Печать

Содержание

Предисловие..............................................4

Часть 1

1. Человек.................................................5

2. Внутренний человек ..............................8

3. Сердце человека ..................................9

4. Душа христианина...............................13

5. Рождение свыше....... ..........................21

6. Внешний человек.................................23

7. Кто такой христианин...........................31

8. Крайности............................................49

9. Выводы...............................................54

Часть 2

1. Наша стратегия...................................57

2. Вера...................................................72

Часть 3

1. Крест Иисуса Христа и его возможности..86

2. Легкий барьер....................................96

3. Второй барьер..................................102

4. Основной барьер..............................119

5. Нормальная жизнь............................127


Попов В. И.

Духовный рост Книга 1

Санкт-Петербург, 2012

2-е изд., исправл. и доп.

ISBN – 978-5-903932-03-0

Все права защищены.

Все выдержки из Ветхого и Нового Заветов соответствуют Синодальному изданию Библии.


Предисловие

Среди христиан немало мнений о том, как духовно расти. Размышляя над этими вопросами, я, по милости Господа, получил немало откровений о внешнем и внутреннем человеке, сердце христианина. В результате многие проблемы духовного роста открылись для меня по-новому и стали более ясными. В 2007 году я написал первое издание этой книги, а сейчас дополнил и переработал. В данной книге я стремился показать взгляды на христианина согласно Библии, которая выделяет у нас внешнего человека и внутреннего. Ведь Святой Дух работает не только с нашим телом: головным мозгом, но и внутри нашего духа. Христианину крайне важно увидеть себя как новое творение и понимать, что в его духе живет рожденный от Бога новый человек. При раскрытии особенностей внутренней жизни христианина я старался не столько давать теорию, сколько практически объяснять те процессы, которые происходят у него в духе при хождении перед Господом. Фактически я начал объяснять ряд откровений Слова Божьего, открытого предыдущим поколениям служителей, раскрывая их с учетом работы Святого Духа в сердце христианина. Все мы поднимаемся на гору Божью с разных сторон. Поэтому я сознательно пошел на неоднократное разъяснение однотипных вопросов, как бы повторяя их. Но, при этом я старался несколько менять угол зрения так, чтобы разным группам христиан они были более понятны.

Эта книга представляет собой первую из серии книг, как итог многолетних размышлений, и написана с помощью Господа. Она предназначена для ищущих христиан, понимающих свою ответственность в этот последний период нашей жизни. Второе пришествие Господа нашего Иисуса Христа приблизилось и нам важно к нему подготовиться. Наш выбор может помочь нам, успешно двигаясь, достигать все большей духовной зрелости перед восхищением Церкви. Нам немаловажно увидеть, что какой бы мы степени духовного роста не добились, нам необходимо не останавливаться на достигнутом уровне и продвигаться только вперед. Ведь мы живем в период Благодати, и у нас имеется возможность даже после совершения ошибок, делать правильные выводы и, очищая сердце, выправлять свой путь. Это позволяет нам, обновив свое мышление, начать мыслить совершенным образом, и непрестанно двигаться к цели. Нам исключительно важно быть не только слушателями Слова Божьего, но и стать его постоянными исполнителями.

Часть 1

1.Человек

Кто такой человек? Кто такой христианин? В чем смысл его жизни? И что он представляет собой на земле и на небесах? Небеса – это наше будущее или они уже сейчас возникают на земле в жизни христианина? Эти вопросы до сих пор задают себе многие верующие, и Библия дает на них ответы. Тем не менее, наше привычное мышление, подает нам ответы близкие к житейским советам, часто не до конца верным. Это связано с тем, что у нас существуют определенные устоявшиеся стереотипы в мышлении. За них мы не должны во чтобы то ни стало держаться. У нас есть возможность обновления ума нашего (Рим. 12:2).

Мышление начинает активно формироваться у нас в детстве, но далее мы продолжаем свое развитие в течение достаточно длительного времени. В этот период идет формирование нашей души и ее развитие в определенном направлении. Ведь в течение жизни запас наших знаний обновляется, и в ряде вопросов у нас появляется зрелость в той или иной степени. Она дает нам благоприятную возможность для познания Бога, если мы реально следуем Его советам. В этом случае наша внутренность преобразовывается в нужном направлении. Однако если вы неправильно что-то поняли в Библии и в дальнейшем продолжаете упрямо отстаивать свои взгляды, то такая позиция становится для вас существенным препятствием для духовного роста. Если вы держитесь за свои старые представления в ущерб реальной жизни, то легко попадаете в ловушки врага. Это мешает вашей духовной жизни и тормозит ее развитие.

Нам важно устремить свое внимание на то, что Библия говорит нам о внутреннем человеке, который пребывает в нашем духе. Далеко не все христиане на это обращают внимание. Ведь мы привыкли многое оценивать, только услышав или увидев глазами, или «пощупав руками». Однако у нашего духа имеется внутренний человек и свое духовное зрение. У нас существует своя внутренняя жизнь, и мы временами ее частично понимаем, используя интуицию. В этом случае мы усваиваем ту информацию, которую мы уразумеваем своим головным мозгом, хотя позаимствовали ее «изнутри»: из своего духовного сердца. Фактически интуиция – это постижение нужной нам истины (правды) или конкретного совета на основе информации полученной из собственного сердца. В профессии многих людей интуиция играет немалую роль. Так бывает и в нашей жизни, поскольку мы периодически принимаем решения, основываясь на ней. Объяснить, почему подобное происходит, мы нередко не можем, но говорим или даже утверждаем, что «знаем», как нам нужно сейчас поступать! Это потому что наш внутренний человек находится в духе и получает, как оттуда информацию, так и из духовного мира! Увидьте, что эта информация может быть основана на подсказках нашего внутреннего и нового человека с учетом предыдущего опыта, и тогда мы задействуем свое подсознание. Также мы можем получить информацию непосредственно из духовного мира, в частности, от Святого Духа, живущего в нас, и в этом случае мы напрямую используем «бессознательное». Оттого христианину чрезвычайно важно выйти на водительство Святого Духа, которое помогает ему идти по жизни. Безусловно, это водительство должно осуществляться на основе знаний Слова Божьего! Обратите внимание, что мы располагаем знаниями, наличествующими у нас как в голове внешнего человека, так и у внутреннего человека. Помимо этого мы получаем подсказки в виде мыслей или непосредственных указаний из духовного мира, и они порой направляют ход наших размышлений или подправляют его так, что мы можем развернуться если не на 180 градусов, то на 90, приняв соответствующее решение. О наличии у нас внутреннего человека говорится в Библии, и об этом пишут в духовных книгах, но часто в общих словах. Тем не менее мы можем этот вопрос исследовать по-настоящему.

Мы должны обратить внимание, что в Библии помимо внутреннего человека также говорится о новом человеке. Там есть также упоминание и о внешнем человеке. Но в чем между ними разница, и есть ли что-то общее? Ответы на эти вопросы важны для христианина. Ведь призывы уделять внимание своему сердцу правильны и крайне необходимы. Но не все христиане следуют этим советам в должной мере, так как, например, не видят в чем разница между внутренним и новым человеком. Чаще всего христиане смешивают и путают эти понятия. Тем не менее мы должны все-таки узнать, что Библия подразумевает под внутренним человеком, и что собой представляет новый человек. Нам также необходимо узнать кто такой наш внешний человек, и какие из-за него у нас возникают проблемы. Библия однозначно говорит нам о внешнем человеке и о внутреннем [человеке]. Мало того, она говорит нам о них, одновременно связывая и как бы их противопоставляя. Внимательно прочитаем: «Но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется» (2 Кор. 4:16). Речь идет о том, что обновление внутреннего человека связано с жизнью внешнего человека, а также у внутреннего человека может присутствовать одновременно своя жизнь! Вы можете четко и подробно разъяснить, что Писание здесь имеет в виду? В каких-то общих чертах это возможно. Однако подробно это можно сделать, только рассмотрев, что Библия сообщает нам о новом человеке и о сердце человека. В наши дни мы можем это сделать с учетом современных знаний, которых раньше верующие люди не имели. В первой моей книге – «Ты – Победитель», я уже рассматривал этот вопрос. Но нам полезно продолжать этот анализ, тщательно разбирая свою внутренность. Ведь в этом разборе заключены удивительные возможности для нас! Например, мы можем намного легче понять, что представляет собой рождение свыше, и каким образом после него нам устремлять свои усилия для непрестанного духовного роста. Нам важно разобраться, что мы получаем в эти моменты. Это даст нам возможность ответить и на поставленные выше вопросы. Если мы смешиваем эти понятия в своей практической христианской жизни, то обычно терпим ущерб. Ведь проблема наличия у нас одновременно внешнего человека и внутреннего, а также нового человека показывает нам, почему у любого христианина идет духовная борьба. Заметьте, что у нас идет борьба с самим собой, несмотря на продолжающийся духовный рост, и часто вне зависимости от него. Это связано с тем, что христианин и после рождения свыше продолжает ходить перед Богом в плоти, а она борется с духом (Гал. 5:17). Хотите вы или нет, но у любого из нас внешний человек связан с телом, а внутренний с духом. Интересы у них разные. Существует представление, что душа человека является служанкой, и если она слушает дух, то все в порядке, а если тело, то у человека возникают проблемы. Это частично правильно. Однако мы должны иметь верные представления о собственной душе, поскольку, во-первых, в нашем духе находится как новый человек, созданный по Богу, так и внутренний человек, со своими ошибками и грехами! Во-вторых, если хотите не только у внешнего человека имеется душа, но и у внутреннего человека, благодаря мощному потенциалу его духа, созданного по образу Божьему! Именно поэтому в Библии написано «внутренний человек»! Поразмышляйте над этим, как и над теми проблемами, которые подбрасывает нам плоть. Ведь некоторые христиане заходят далеко, полагая, что, родившись свыше, они уже освобождены от влияния на них внешнего человека. Однако Апостол Павел так не писал, а наоборот подчеркивал в своих Посланиях об имеющихся проблемах у христиан не один раз.

Для того чтобы понять, кто такой христианин, нам необходимо проанализировать дух человека, из чего он «состоит». Нам нужно тщательно рассмотреть сердце человека. Я имею в виду «сердце духа» или духовное сердце! Ведь есть сердце у тела человека, и есть сердце у духа человека, в котором сокрыт «сокровенный сердца человек» (1 Пет. 4:3). Нам нужно тщательно рассмотреть эти вопросы согласно Библии, чтобы уяснить, что собой представляет душа человека. Но перед этим рассмотрим, кто такой внутренний человек.


2. Внутренний человек

Внутренний человек находится в духе. Обратите внимание, что он называется человеком, находящимся внутри нас, в нашей внутренности. Но раз он «человек», то дух наш должен мыслить, эмоционально реагировать, принимать волевые решения.

Подтверждаем это Библией.

1. Дух человека мыслит.

В книге Иова: «дух разумения моего ответит за меня» (20:3), «Но дух в человеке... дает ему разумение» (32:8); «дух мой испытывает» (Пс. 76:7).

2. У духа есть эмоции.

«При сердечной скорби дух унывает» (Пр. 15:13), «отчего встревожен дух твой?» (3 Цар. 21:5), «возмутился дух его» (Дан. 2:1), и «уныл во мне дух мой» (Пс. 142::4), «я не имел покоя духу моему» (2 Кор. 2:13), «Иисус возмутился духом» (Ин. 13:21).

3. У духа имеются волевые решения.

О необходимости принять решение: «дух во мне теснит меня» (Иов. 32:18); «лучше смиряться духом» (Пр. 16:19); о неправильном решении: «что устремляешь против Бога дух твой?» (Иов. 15:13).

В целом мы видим, что внешний человек проявляется через тело человека, а внутренний человек находится в духе его. Мы также знаем, что когда человек умирает, то тело его ложится в землю или в ней остается, в зависимости от обряда погребения, а дух возвращается к Богу: «И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его» (Ек. 12:7). Это для нас имеет значение. Мы привыкли многое измерять своими органами чувств и знаем, что их пять. Но после смерти тела нашего источника привычных чувств уже нет, как и нашего мышления посредством головного мозга. Каким образом мы чувствуем и мыслим после перехода в духовную сферу? Где тогда находится душа у человека? Здесь надо вспомнить, что дух человека уходит к Богу. Также вспомним, что перед смертью Иисус сказал: «Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И сие сказав, испустил дух» (Лк. 23:46). И Стефан просил: «Господи Иисусе! приими дух мой» (Деян. 7:59).

Теперь припомним, что душа человека появляется в результате сочетания его духа с телом. Но поскольку тело человека остается здесь, на земле, то куда исчезает душа, когда дух уходит к Богу? Вопрос прямолинейный, но чрезвычайно важный. А ответ в том, что душа уходит вместе с духом человека! Но как же душа оказывается в духе человека? Как влияет на ее формирование тело? Давайте вспомним, что человек – это душа его: ум, эмоции, воля. А внутренний человек находится в духе человека. Вновь возникает вопрос: «А где же тогда душа внутреннего человека?». Вслед за тем возникает второй вопрос: «В чем тогда разница между душой «человека тела» и «душой» духа?».

Выходит, что у нас имеется внешний человек и у него есть душа, связанная с телом. У тела есть органы чувств и мыслительный аппарат: центральная нервная система (головной мозг). Казалось бы, что у тела достаточно возможностей, чтобы мыслить и эмоционально реагировать. Но у нас также имеется и внутренний человек, у которого соответственно существует также душа и она находится в его духе. Причем дух автономен, поскольку самостоятельно уходит к Богу! Но каким образом душа человека попадает в его дух или находится в духе? Нам будет легче это понять, уяснив, что Библия сообщает нам о сердце человека.

3. Сердце человека

В духе человека находится его сердце. Это не анатомический орган – сердце, которое перекачивает кровь по всем нашим сосудам. Но это «сердце духа» исключительно важно для вечной жизни человека, как и анатомическое сердце человека значимо для работы всего тела. Фактически дух человека, где находится сердце, – является более настоящим человеком, чем мы сами. Другими словами для нас наибольшее значение имеет внутренний человек! Ведь в нем в итоге концентрируется вся наша жизнь. Я это говорю, потому что мы себя идентифицируем через внешнего человека, обращая на него наибольшее внимание. Однако тело наше останется здесь на земле, а наш дух уйдет в вечность с записями в сердце всей нашей жизни. Наше тело играет хоть и важную, но только временную роль. Безусловно, Бог даст нам в свое время другие тела. Но мы должны понимать, что в нашей жизни мы в первую очередь должны обращать внимание на свой дух и его сердце.

Итак, что такое сердце согласно Библии?

1.Сердце мыслит:

Мы читаем в книге Бытие: «все мысли и помышления сердца их» (6:5), «помышления сердца человеческого» (8:21). И в псалмах: «помышление сердца моего» (18:15), «размышления сердца» (48:4).

2.У сердца есть эмоции:

«с весельем и радостью сердца» (Вт. 8:47), «они веселие сердца моего» (Пс. 118:111), «удаляй печаль от сердца твоего» (Ек. 11:10), «скорблю в глубине сердца моего» (Иер. 4:19).

3.Сердце принимает решения:

«он будет поступать по сердцу (1 Цар. 2:35), «живет по упорству сердца своего» (Иер.13:10), «затворяет от него сердце свое» (1 Ин. 3:17).

Как же это получается? Мы видим, что душа человека, его дух и сердце имеют одни и те же способности: они мыслят, проявляют эмоции и принимают решения! В чем же разница, и есть ли она?

Давайте обратим внимание на то, что в Библии упоминаются «скрижали сердца». Что такое скрижали? Во-первых, согласно Писанию суще-ствуют скрижали каменные, а во-вторых, скрижали сердца. Как мы увидим, скрижали - это место, куда заносится ценная информация, или где идут определенные записи. Рассмотрим скрижали, которые на горе Синай получил Моисей. В книге Исход сказано: «Бог… дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим» (31:18); «… В руке его были две скрижали откровения, на которых написано было…, скрижали было дело Божие, и письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божии» (32:15,16).

Обратим внимание, что на скрижалях было «написано перстом Божиим» и что «скрижали было дело Божие». Это очень важно! Тогда мы внимательно читаем: «Вы – письмо Христово…написанное … Духом Бога живого, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца» (2 Кор. 3:3). Здесь четко сказано, что Бог Своим Духом пишет на скрижалях нашего сердца! Теперь прочтем следующее: «Напиши их на скрижали сердца твоего» (Пр. 3:3; 7:3). Здесь говорится, что мы сами можем писать в своем сердце! Это не удивительно, ведь наши поступки и слова запоминаются в сердце. Именно поэтому написано: «Грех Иуды написан…, начертан на скрижали сердца их» (Иер. 17:1). Но мы знаем, что каждый человек будет отвечать лично за свои грехи, поскольку именно его жизнь фиксируется в собственном сердце! Фактически нам ясно сказано, что на скрижалях духовного сердца записывается жизнь человека.

Итак, Бог в сердце, в духе человека предусмотрел запись жизни человеческой! Именно поэтому у человека его жизнь реально записывается в сердце, причем в автоматическом режиме. Да мы и слышали из многократных свидетельств людей некоторые рассказы об одномоментном видении ими всей своей жизни, как только они оказывались в духовной сфере. Также после клинической смерти немало людей видели свою жизнь. Даже во время наркоза многим людям случалось видеть отрывки из своей жизни, но не все они могли это объяснить. В любом случае накопилось достаточно много свидетельств людей, побывавших в духовном мире. В последующем они рассказывали о том, что в этот момент вся жизнь у них представала перед их глазами.

Нам сказано, что человек за всю свою жизнь даст ответ: «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься» (Мф. 12:36,37); Однако мы знаем, что некоторые люди, даже спустя несколько минут после сказанных ими слов, могут легко отказаться от них, заявив: «Я не говорил этого». Человек будет, как правило, отрицать все то, что ему не выгодно, особенно если после этого пройдет более или менее длительное время. Но нам сказано: «Итак, каждый из нас за себя даст отчет Богу» (Рим. 14:12). Это потому, что Бог предусмотрел, чтобы вся жизнь человека записывалась на скрижалях его духовного сердца. Благодаря этому, личность человека сохраняется после перехода в духовную сферу, и внутренний человек сразу видит жизнь свою со всеми своими промахами. Так бывает и когда Господь освещает христианина Светом Своим. В наше время в общих чертах мы можем себе представить механизм записи в сердце, поскольку имеем различные записи лазером на разнообразных дисках. Не нужно забывать, что только недавно у нас появилась возможность понять эти вопросы, так как для нас естественно записывать не только на аудиокассете, но и на различных дисках с помощью новых технологий. Естественно, я не говорю о том, что Бог именно таким способом пишет в наших сердцах. Однако Он предусмотрел, чтобы все, что человек говорит или делает, записывалось у него на скрижалях его сердца (духа). Одновременно мы также запоминаем это в своей памяти головного мозга (центральной нервной системе). Причем память человека несовершенна, а в духовном сердце записывается все идеальным образом. Поэтому человек ничего из своей жизни не забывает. У Бога есть также памятная книга (Мал. 3:16). У Него есть и другие книги (Отк. 20:12). Оттого нам написано: «Скажите праведнику, что благо ему: ибо он будет вкушать плоды дел своих; а беззаконнику горе: ибо будет ему возмездие за дела рук его» (Ис. 3:10,11). Мы должны знать, что настанет день и придется давать отчет за свою жизнь. Даже если никого вокруг нас нет, то Бог все видит, включая нашу внутренность: «И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто пред очами Его: Ему дадим отчет» (Евр. 4:13).

Итак, Бог, создавая человека, все предусмотрел заранее! Поэтому не столь важно, что мы помним в своей голове, исходя из памяти головного мозга, а важно, что записано у нас в сердце! Мы также можем говорить, что для всех христиан важно, что именно в сердце у них останется в конечном итоге: при уходе к Богу. Речь идет о том, что у нас есть возможность, несмотря на периодические промахи, в дальнейшем очищать свое сердце от грехов Божьими возможностями. Мы все время должны помнить, что наш Господь «смотрит на сердце» (1 Цар. 16:7). Там итог нашей жизни. Поэтому нам дан совет: «Больше всего хранимого, храни сердце твое» (Пр. 4:23).

Нам необходимо увидеть, что Бог дал человеку возможность родиться от Него, удалив при этом все его грехи, как некачественные записи его сердца. Затем Бог дает христианину возможность очищать свое сердце и в процессе дальнейшей жизни. Но для этого ему необходимо обратиться к Нему: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9). Также у нас имеются и другие возможности! Бог знал и знает, как это делать наилучшим образом. Нам не нужно забывать, что в духе человека находится настоящий, «сокровенный сердца человек» (1 Пет. 3:4). Там итог жизни всякого человека. Оттого нам важно увидеть, что у нас есть возможность, пока мы живем в теле, быстро исправить собственные записи сердца, удалив из него грехи, все лишнее. Здесь мы не должны путать старые грехи своей жизни, до рождения свыше, и новые, которые появились в процессе нашей уже христианской жизни. Ведь после того как мы родились от Бога, мы должны понимать, что продолжаем временами грешить. Соответственно нам надо, как бодрствовать, так и поддерживать чистоту собственного сердца. У нас есть Крест, на котором Иисус Христос пролил Свою Кровь за нас и благодаря ему у нас имеются удивительные возможности периода Благодати! Это очень важно, ибо дух человека, его развитие является самым главным в нашей жизни. Оттого нам крайне желательно в своей повседневной жизни использовать данные нам возможности и правильно расставлять акценты. Наши приоритеты должны быть направлены на дух наш! Другими словами мы сами, своим решением, должны смещать интересы каждого дня в сторону нашего духа. Это касается любых наших решений, в том числе и в дни наших кризисов. Библия нас призывает быть исполнителями Слова Божьего.


4. Душа христианина

Что такое душа человека и как она появляется у него, я немного разбирал в предыдущей книге . Давайте сейчас сделаем более глубокий анализ этого вопроса. Обратите внимание, что мы не можем говорить о душе человека, не затрагивая его дух. О нем и его тренировке написано в 3 книге о духовном росте. Душу христианина Писание, рассматривает, во-первых, как саму личность человека: «Стал человек душею живою» (Быт. 2:7). Во-вторых, как саму жизнь человека: «Сберегший душу (жизнь) свою потеряет ее; а потерявший душу (жизнь) свою ради Меня сбережет ее» (Мф.10:39). В-третьих, как одну из составляющих человека: «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1Фес.5:23). Приметьте, что здесь эти как бы отдельные структурные единицы субъекта или действующего лица на планете Земля на самом деле у человека, как личности слиты в одно целое. При всем том дух можно отделить от тела, а душу от духа: «Ибо слово Божие... проникает до разделения души и духа» (Евр. 4:12). Речь идет о том, что вопрос о душе настолько сложный, что я хочу вам задать вопрос: «Если Вы душу связываете только с телом человека, то куда исчезает эта душа во время смерти тела?». Пока не отвечайте, но настройтесь на серьезное исследование этого вопроса.

Душа – это реальная личность человека, его конкретная жизнь. Она проявляется через его мысли, представления, эмоции, его предпочтения и решения, которые данный человек проводит в своей жизни. Если кратко, то душа человека – это его мышление (ум), эмоции и воля.

Подтверждаем это Писанием:

1. Душа мыслит: «душа моя вполне сознает это» (Пс. 138.:14); размышляет: «доколе мне слагать советы в душе моей» (Пс. 12:3), «знание будет приятно душе твоей» (Пр. 2:10); помнит: «твердо помнит это душа моя» (Пл. 3:20).

2. Эмоционально реагирует: «душа его в нем страдает» (Иов. 14:22), «которого любит душа моя» (ПП. 1:6), «душа его возмущена» (Ис. 15:4).

3. Принимает решения: «пожелает душа твоя» (Вт. 12:15; 14:26), «душа моя желает лучше» (Иов. 7:15), «тебя жаждет душа моя» (Пс. 62:2).

Данные возможности позволяют человеку накапливать информацию об окружающем мире и анализировать ее. Затем мы можем, благодаря этому, что-либо хотеть или отвергать, принимать самостоятельные решения и действовать. Фактически в этом наша жизнь! Поэтому мы видим, что в Библии человек сравнивается с душой.

Читаем в Книге Бытия: «всех душ сынов его и дочерей его – 33» (46:15), «она родила их Иакову шестнадцать душ» (46:18). В Книге Левитов: «если какая душа хочет» (2:1). Также нам написано: «Иосиф, послав, призвал отца своего Иакова и все родство свое, душ семьдесят пять» (Деян. 7:14).

Как появилась душа у человека?

Прочтем: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Быт. 2:7).

Сам процесс создания человека можно разделить на этапы:

Создание живого тела Адама, а не просто его формы из глины.

В частности, когда Дух Божий вошел в Адама, то есть в его тело, созданное из праха земного, то в нем Богу необходимо было создать живые клетки и органы. Поэтому и написано: "Вдунул в лице его дыхание жизни".

Сотворение духа человека: «Господь... образовавший дух человека внутри него..» (Зах. 12:1).

Именно в результате этих 2-х этапов "стал человек душою живою" (Быт. 2:7). Можно также утверждать, что при соединении тела и духа человека появляется душа живая.

Увидьте, что сочетание духа и тела человека дают возможность жить его душе! Ведь тогда начинают работать органы чувств человека и его головной мозг, а сам человек начинает принимать решения, демонстрируя свою волю. Выходит, появлению и развитию души у Адама способствовала работа его эмоций, мышления и свободной воли! Фактически в результате подобных процессов потенциал духа человека начинает реализовываться через его тело. Ведь когда Адам после Божьей работы ожил, то у него открылись глаза, он стал слышать и у него заработали все органы чувств. Он стал запоминать окружающую обстановку, и что-то ему понравилось, а к чему-то он отнесся нейтрально. В результате у него появились желания, и на их основе он стал принимать волевые решения. Обратите внимание, что вся информация о событиях жизни, благодаря памяти сердца, и далее продолжала фиксироваться у человека, как в его центральной нервной системе, так и в его духовном сердце. Вследствие этого у него стал формироваться внутренний человек, который в свою очередь стал влиять на тело! «Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его» (Лук. 6:45). Итак, дух человека, вселенный в тело, дал возможность жить его душе! Можно также сказать, что зачаток души человека, благодаря этому, начал развиваться! Ведь душа нам не дана, как застывшее образование! На протяжении жизни человека его душа развивается. Это очень важно понять, поскольку в целом душа – это не самостоятельное образование, а сущность духа человека. Ведь без духа душа сама по себе существовать не может! Мало того, душа настолько слита с духом, что только Бог может разделять ее от духа: «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа...» (Евр. 4:12).

Здесь вам важно увидеть, что душа внутреннего человека не только слита с духом, но и идет в вечность вместе с духом: «И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его» (Еккл. 12:7). Обратите внимание, что здесь ничего более не сказано, кроме как о духе, ушедшем к Богу! Вспомним: «Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух» (Лук. 23:46). Выходит, душа тесно связана с духом человека. Но для чего Бог отделяет душу от духа? Это Ему нужно для того, чтобы отделить худую часть души от доброй ее части! Прочтите внимательно предупреждение: «Исправьте сердца, двоедушные» (Иак. 4:8). Двуличность у нас появляется, как после ошибок в жизни, так и вследствие того, что в процессе нашей жизни у нас идет формирование как бы двух частей души: хорошей – нового человека, и плохой – внутреннего человека в узком смысле слова. Условно говоря, в итоге жизни у нас имеется как бы в одной части души жизнь нового человека, созданного по Богу, а в другой ее части недостойная жизнь христианина. Они - не только разные, но и влияют на принятие решений христианином, поскольку идет борьба в сердце, которая всегда сказывается на голове внешнего человека. Конечно, у христианина одна душа, но в сердце наличествуют две ее части по Писанию. Итак, нам важно увидеть, что, в сердце человека появляются фактически две части! Первая - праведная и святая, созданная по Богу. А вторая - грешная, согласно желаниям плоти: внешнего человека! Мало того, когда христианин поступает по его желаниям, то внешней человек своей программой проникает во внутреннего человека. Это - большая проблема христианина, так как тогда у него духовная борьба идет, как в сердце, так и со своей плотью.

Если вам трудно увидеть эти уровни, то сами посудите: «Живое существо, человек - разве не имеет душу, куда органично входит тело?». Так? А теперь сами подумайте: «Личность человека как внутреннее естество также имеет душу, но без физического тела, хотя там присутствует память тела, которая соответствует его жизни!». Не так ли? Здесь первое и второе не противоречит друг другу, а дополняет. Вследствие этого вам важно увидеть, что у человека существует душа во внутреннем человеке, которая не только отражает жизнь человека в сердце, но и имеет свои особенности. В частности, душа внутреннего человека, располагаясь в духе, в наибольшей степени созерцает духовный мир и общается, как с его представителями, так и со Святым Духом, как своим Учителем. А сам внутренний человек является источником информации для головы человека, хотя получает ее непосредственно в свой дух. При этом сам внешний человек, имея тело с головным мозгом и органами чувств, в принципе не нуждается, хотя бы для животной жизни, в духовном сердце. Я несколько утрирую, чтобы подчеркнуть как бы самостоятельность тела и автономность духа. А через них проявляются фактически разные уровни нашей души: внешнего человека и внутреннего человека.

Само развитие души человека зависит от родителей, учителей, а у христиан, благодаря помощи и работе Святого Духа. Далее сам человек, используя все это и реализуя свою свободную волю, принимает решения. Порой они бывают не лучшими и верующий человек грешит. В итоге у всех нас - разное развитие души! Здесь все-таки обратите внимание, что душа - «насельница» духа и подлежит в определенной ее части смерти или изменению! В частности, когда Господь ее очищает от грехов, то он удаляет часть нашей жизни из внутреннего человека, а мы меняемся. Мы меняемся внутри, в духе! Там у нас в результате работы Святого Духа сначала появляется новый человек, а потом он растет, если мы бодрствуем. Библия нам сообщает, что у нас имеется «сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа» (1 Пет. 3:4).

Строго говоря, мы получили от Бога подарок - дух наш, с начатком души. Далее в процессе жизни душа наша развивается, проходя через обучение. Развитие души зависит, как от окружающих людей, так и от выбора самого человека. При этом Бог, зная о возможных ошибках верующего человека, предусмотрел удаление грехов, как некачественной информации со скрижалей его духовного сердца. Еще раз обратите внимание, что согласно Библии душа умирает, а дух вечен и возвращается к Богу. «Душа согрешающая, она умрет…» (Иез. 18:20). А христианам написано: «Если живете по плоти, то умрете…» (Рим. 8:13). Фактически душа подлежит изменению, в лучшую или худшую сторону, на протяжении всей жизни человека. В жизни человека обычно встречаются обе эти трансформации, только в разных пропорциях. При этом нам, безусловно, надо видеть, что существует душа тела, которая в крови и помимо нее имеется душа, как насельница духа, благодаря тому, что душа (жизнь человека) заносится на скрижали духовного сердца! Именно поэтому внутренний человек обновляется! Если вы будете держать это в центре внимания, то легко поймете умирание души грешника при рождении свыше: «Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге» (Кол. 3:3). Здесь грешник умирает в своем внутреннем человеке, когда Святой дух входит в его дух и очищает скрижали его сердца от греховной части жизни! Она вроде была, а фактически после очистки сердца ее нет, как будто человек в это время и не жил! В результате, в его духовном сердце остается только новое творение - новый человек. Старое творение умерло! Ведь из него Бог вычистил все грехи и оставил только ту часть жизни, которая перейдет в вечность! Это связано с тем, что к Богу уходит только дух человека, а головы (тела), помнящей грехи, там не будет! Приметьте, что в духе на скрижалях духовного сердца находится внутренний человек в широком смысле слова: новый человек без грехов, и внутренний человек в узком смысле слова с грехами. Но откуда появились эти грехи, если Святой Дух их удалил из сердца грешника при покаянии? Они появляются у христианина в процессе дальнейшей его жизни, когда он совершает новые грехи! Именно поэтому нам важно бодрствовать. Ведь когда христианин живет, то его жизнь запоминается не только в памяти головного мозга, но и в памяти внутреннего человека: на скрижалях духовного сердца. Но христианин может жить достойно по Богу, а может периодически грешить. В какой бы пропорции этот процесс не шел, вся эта жизнь заносится на скрижали его сердца. А теперь рассудите: «Может худая часть жизни остаться у христианина в вечности?». Конечно, нет! Ведь она сгорит в Огне Божьей Любви: «Впрочем сам спасется, но так, как бы из огня» (1Кор.3:15). Когда христианин в своей жизни поступает достойно, то эта жизнь тогда принадлежит одной части его сердца, которая относится к новому человеку. В другой раз этот же христианин может нагрешить, хотя бы в плохих словах с выплеском отрицательных эмоций, и все его погрешности заносятся в память внутреннего человека, формируя не лучшую часть его сердца.

Увидьте, что когда умирает душа, то это означает, что умирает только ее часть - худая часть сердца! Поэтому под жертвенником находятся очищенные души праведников без тела. Ведь не у всех перешедших к Богу сразу появляются духовные тела, как они привыкли! Это легко увидеть, проанализировав несколько фактов:


Итак:

Нам говорится: «Но вы приступили... к духам праведников, достигших совершенства» (Евр. 12:22,23).

Заметьте, они реально существуют как «духи».

Однако мы знаем, что только после пятой трубы праведникам даются белые одежды: «И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных... И даны были каждому из них одежды белые» (Откр. 6:9,11).

Это означает, что они какое-то время находятся без одежды.

Следовательно, бессмертный дух человека имеет душу, которая может быть без тела: «Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли - не знаю, вне ли тела - не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба» (2 Кор. 12:2).

Здесь Павел не исключает, что без тела был восхищен к Богу!

Теперь проанализируем:

«Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут?» (1Кор. 15:35).

Далее: «Есть тело душевное, есть тело и духовное» (1Кор. 15:44).

И, наконец: «Но то скажу [вам], братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления. Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся (1 Кор. 15:50-52)

Приметьте, что большинство «духов» христиан только при последней трубе получат тела! Таким образом, душа, в качестве духа, видится и без тела.

Мы очищаем свою душу от массива грехов при покаянии и крещениях, согласно Писанию их три: водное, крещение Святым Духом и крещение огнем (Мф. 3:11). При каждом из них мы делаем шаг навстречу Богу, а далее Он Сам работает в нашем духе. Вам нужно увидеть, что если Вы признали Иисуса Христа своим Спасителем, и сказали об этом, признав свои грехи, то вы уже умерли. Вы уже новое творение! Это связано с тем, что Святой Дух, вошел в ваше сердце и очистил его от грехов. Там остались вы, но как новый человек, у которого нет грехов и всего недостойного, что вы даже и не считаете грехами. В этот момент вы становитесь святым и праведным! «И облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины» (Еф. 4:24). Это наша цель, поскольку после рождения свыше вы продолжаете свое хождение перед Богом.

Итак, душа внутреннего человека находится в духе, как записи на скрижалях сердца и ее можно очищать от грехов. Разумеется, вы можете, бодрствуя, сразу записывать туда все достойное. Фактически наша душа имеет как бы три подуровня: во внешнем человеке, внутреннем человеке, новом человеке.

Некоторые верующие считают, что у них имеется только внешний человек, в теле и внутренний, в духе. Но согласно Писанию во внутреннем человеке также выделяется и новый человек. Если вы увидите разницу, то вам легче будет понять советы в Библии, направленные для духовного возрастания верующего человека.

Чтобы кто из христиан не думал, Писание говорит, что согрешающая душа верующего человека умрет: «Душа согрешающая, она умрет; ... правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается» (Иез. 18:20).

Христианам сказано, что если они живут по плоти, то умрут! «Ибо если живете по плоти, то умрете...» (Рим. 8:13).

Здесь речь идет о факте смерти этих греховных моментов. Поэтому нам сказано: «И если праведник едва спасается...» (1 Петр. 4:18). Нам нужно помнить, что мы ответственны за свою жизнь, так как все мы пройдем через огонь. «Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огнь поядающий» (Евр. 12:28,29). Нам дан совет бодрствовать, и освящать свое сердце! Для чего? Да потому что во время нашего хождения идет строительство в нашем духе, и наш дух обновляется. Нам важно, чтобы новый человек рос в нашем духе. Он появился при нашем рождении свыше, а сейчас растет: «Получает приращение для созидания себя в любви» (Еф. 4:16). Здесь можно говорить, что Тело Христово растет, во-первых, благодаря присоединению новых членов, а во-вторых, благодаря тому, что каждый из нас в период нахождения в теле (плоти) духовно возрастает: увеличивает своего нового человека. Заметьте, что если ваш новый человек будет худосочен, а внутренний с грехами обширен, то Тело Христово получит не крепкого и малоквалифицированного «духа», а вы получите проблемы после суда Христова! Мало того, вы не попадете на брачный пир, даже если у вас есть духовные дары, и вы трудитесь, мечтая о себе! Ведь пока ваша душа не будет подчищена, то вы не сможете войти в Тело Христово! «И не войдет в него ничто нечистое…» (Откр. 21:27).

Итак, у нас имеется душа внутреннего человека! Сам внешний человек с памятью в головном мозге ложится в свое время в землю, а дух с внутренним человеком уходит к Богу. Нам нужно увидеть разницу и понять, что Бог работает с духом нашим. Плоть наша, как дефектное «тело греха» имеет значение, пока мы живем на земле, поскольку с помощью разума мы принимаем решения. Но нам важно прислушиваться к своему сердцу, где живет новый человек и Святой Дух! Тогда мы будем успешны. Конечно человек - это цельная личность. Но христианин, пользуясь тем, что в его духе живет Святой Дух, может уже к своему мышлению подключать интуицию, получая информацию из духа! Ведь у него в духе имеется новый человек и Святой Дух. Таким образом, христианин может получать советы и подсказки Святого Духа и укрепляться Им, чтобы все полученное им реализовать. Благодаря внутреннему человеку у христианина также имеется духовное зрение, слух и тому подобное.

Фактически Писание сообщает нам, что христианин состоит из следующих уровней:

Нового человека, созданного по подобию Бога (Еф. 4:24)

Внутреннего человека, обретающегося в духе и включающего все погрешности хождения христианина в теле.

Внешнего человека, проявляющегося через тело с его потребностями и плотскими взглядами, большая часть которых не останется в вечности.

Теперь соедините все эти уровни и получите человека, его жизнь или душу! Фактически цельная личность христианина имеет четыре уровня: три перечисленных выше по отдельности и четвертый, который равен сумме (1+2+3). При всем том у верующего, как цельной личности может преобладать внешний человек, и он будет плотским христианином. Другой христианин, возможно, будет прислушиваться к лучшей части своего духовного сердца, а значит, будет пробовать водиться новым человеком и Святым Духом! Насколько он будет успешен, покажет его жизнь. Здесь могут быть самые разнообразные сочетания, в том числе, когда христианин, начав духом, заканчивает плотью (Гал. 3:3).

Душа - духовное существо, которой свойственно сознавать, мыслить, чувствовать и свободно действовать. Средоточием душевной жизни человека является самосознание, сознание себя неповторимым человеческим существом, индивидуальностью. В определенном смысле душа человека отличается от его духа тем, что дух ориентирован на Бога или выражает жизнь человека в его стоянии перед Ним, в жажде Бога и устремлении к Нему. А душа внешнего человека, в том числе и как цельная личность, определяет жизнь человека, раскрытие его индивидуальности в окружающем мире, который для нее является серьезным мерилом. Вообще вопрос о душе весьма сложный, отчего взгляды отцов Церкви были прямо противоположны друг другу. Например, согласно разумению одних отцов Церкви, душа материальна, а другие считали её духовной.

Сама жизнь человеку дана для реализации потенциала его духа. Фактически для того, чтобы приобрести красивую душу: сокровенного сердца человека (1Пет.3:4)! Тот христианин, который за период жизни в теле сумел наполнить ценным содержимым свое сердце, и избавился от своих ошибок: греховной части жизни, тот уходит к Богу с чистой душой! Но поскольку какой-то период у него нет тела, так как оно еще не дано, то таких личностей Писание называет духами праведников. Этот христианин ушел «к духам праведников, достигших совершенства» (Евр.12:23).

Таким образом, в Библии немало говорится о духе человека и его душе, а также о духовном сердце, как центре личности. Библия нам сообщает о наличии у нас нового человека, внутреннего и внешнего человека. Мы знаем, что внутренний человек пребывает в духе и формируется в нем благодаря памяти сердца. Поскольку дух человека проявляется через тело, то оно начинает играть существенную роль в его жизни. Увидьте, что через записи сердца жизнь тела представлена также во внутреннем человеке. Таким образом, жизнь тела попадает в его дух! Душа - совокупность тесно связанных с человеческим организмом психических явлений, в частности чувств, мышления и стремлений человека. Душа человека проявляется через его реальную конкретную жизнь. Она включает в себя мысли человека, его представления о жизни и его эмоциональное реагирование на нее, его предпочтения и решения. Если кратко, то душа человека – это его мышление (ум), эмоции и воля. Нам важно видеть, что у человека существует душа во внутреннем человеке, которая в наибольшей степени созерцает духовный мир, так как сама располагается в духе.

Хочу обратить ваше внимание на то, что когда мы в Библии читаем о душе человека, то нам нужно внимательно смотреть, о какой части нашей души там идет речь. Ведь мы знаем, что внешний и внутренний человек мыслят, чувствуют и принимают решения. Однако здесь нам важно уяснить, что внешний человек руководствуется внешними критериями, исходя из своих органов чувств. Казалось бы, что внутренний человек должен следовать внутренним духовным критериям. Но так бывает не всегда, так как у внутреннего человека, находящегося на скрижалях сердца, имеется кое-какая часть жизни внешнего человека! Каким образом? Да просто потому, что жизнь человека фиксируется на скрижалях сердца и туда попадают далеко не лучшие слова и поступки человека! Также в сердце попадает жизнь тела человека и его плотские представления, включая ту часть жизни, которая не угодна Богу. Затем эта жизнь требует своего, изнутри влияя на решения человека и направляя его по жизни. При этом термин «душа» упоминается по отношению ко всему человеку! Это связано с тем, что на нашу жизнь влияет внешний человек, внутренний человек, а также новый человек. Для того чтобы понять это нам нужно разобраться в чем между ними разница. Нам это важно для нашего духовного роста.

Итак, вам важно увидеть, каким образом появляется душа у человека и что она собой представляет. Поскольку это достаточно сложный вопрос, то чтобы его упростить запомните, что душа у человека появляется в результате соединения его тела и духа. Подобным образом Бог поступил, чтобы раскрыть потенциал духа человека. Душа у человека интенсивно развивается после его рождения, когда его мышление, память, все его чувства начинают работать. Благодаря этому человек принимает решения и живет своей жизнью.


5. Рождение свыше

Нам Сам Господь Иисус Христос сказал: «Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. ...Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше» (Ин. 3:3,6,7). Здесь сказано: «рожденное от Духа есть дух»! Другими словами рождение свыше связано с нашим духом, а не головой и телом. Конечно, после него у нас происходит перемена мышления, однако оно является следствием преобразования нашего сердца и появлением в нем нового человека. Именно поэтому нам необходимо понять, что такое новое творение, которое появляется при нашем рождении свыше. Оно появляется в нашем духе!

Итак, в процессе своей жизни человеку, помимо своего естественного рождения, важно родиться от Духа Божия. Как это происходит? Написано: «Ибо, если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься» (Рим. 10:9). Поэтому человеку, когда он слышит или читает Слово Божие, нужно увидеть, что Господь умер и за него. В результате он кается (раскаивается) сердцем и просит устами Господа простить его, войти в его жизнь и быть для него Господином. И Бог входит Своим Духом в дух человека!

Вспомните, что Бог обещал об этом давно, и об этом было сказано не один раз: «дух новый вложу в них..., дух новый дам вам» (Иез. 11:19;36:27;37;14). А затем уже и как свершившийся факт при рождении свыше: «Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего» (Гал. 4:6). Обещание исполнилось: «Вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом...» (2 Кор. 6:16).

При покаянии человека перед Богом, сразу после него, Дух Святой входит в дух человека и очищает его от всех грехов, и этим самым преображает его, делает новым. Ведь в сердце христианина остается жизнь исключительно годная Богу и это существенно его меняет: «Итак, кто во Христе, тот новая тварь» (2 Кор. 5:17). Нам нужно понять, что все грехи человека, которые он совершил до момента покаяния, прощаются Богом на основании искупления нас всех Иисусом Христом на Кресте. Грехи наши полностью удаляются: «Как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши» (Пс. 102:12). Дух человека при рождении свыше очищается полностью! Фактически все записи совершенных человеком грехов в этот момент стираются в духе человека, как плохие, некачественные записи его предыдущей жизни. Следовательно, их уже нет: «Ты избавил душу мою от рва погибели, бросил все грехи мои за хребет Свой» (Ис. 38:17). Мало того, все, что Бог считает нечистым, удаляется. Бог не спрашивает у человека: «Это ты считаешь грехом? Удалить это или нет?». Ведь мы знаем, что есть и тайные грехи: «Кто усмотрит погрешности свои? От тайных моих очисти меня» (Пс. 18:13). Бог очищает жизнь человека по Своему высочайшему Стандарту! Одновременно человек приобретает Дух Божий, как залог спасения и наследия: «В Нем и вы, услышавши слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовавши в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего...» (Еф. 1:13,14).

Покаяние – это значительное событие в жизни человека, когда он склоняется перед Святым и Великим Богом с просьбой простить его и принять к Себе. После него он избавляется от грехов, и Бог наполняет Собой дух его, а затем в нем и остается. Как следствие, христианин по-новому начинает видеть жизнь свою, так как в его духе уже нет ничего нечистого. В результате у него происходит изменение образа мышления и его взглядов на жизнь. Почти все, что раньше его сильно привлекало, уходит, а взамен появляются новые желания и стремления. Некоторые из тех, кто кается, ощущают это животрепещуще, другие менее остро. Сознание того, что все грехи прощены, делает жизнь христианина после покаяния необычайно свежей. Все христиане чувствуют определенные изменения в своей жизни, меняется почти весь образ мыслей и отношение к окружающему миру.

Теперь мы можем легко перейти к понятию «новый человек». Новый человек находится в духе человека и представляет собой идеальную личность человека, поскольку из его жизни удалены все грехи. Эту работу произвел и производит Бог, оставляя на скрижалях сердца исключительно качественные или очищенные записи жизни человека, годные для вечности в ответ на ряд шагов христианина, как условий Божьей работы! В результате мы получаем «нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины» (Еф. 4:24). Обратите внимание, в этих стихах нам показано, что на скрижалях нашего сердца осталось новое творение, которое «создано по Богу». Поэтому Сам Бог называет рожденного нового человека праведным и святым. Это не я об этом говорю. Об этом говорит Библия. Для христианина, нового творения это уже факт. Но вы должны понимать, что это касается только нашего нового человека. Ведь плоть наша не меняется и по-прежнему борется с духом (Гал. 5:17). При всем том новый человек уже находится в нашем духе! Вспомним обещания самого Бога: «И возьму вас из народов... и окроплю вас..., - и вы очиститесь от всех скверн ваших... и дам вам сердце новое» (Иез. 36:24-26). Также покаявшийся человек, кроме очищенного сердца получает новый дух: «И дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас Дух Мой» (Иез. 36:26-27).

Итак, Бог Сам вкладывает Свой Дух в дух христианина. Таким образом, верующий в момент покаяния помимо чистого сердца также получает Дух Самого Бога. Это наш залог спасения: «Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши» (2 Кор. 1:22). Нам нужно обратить внимание, что это Дух Самого Бога! Именно Он является нашим пропуском в жизнь вечную. Здесь важно уяснить, что новый человек, как созданный по Богу уже пропущен к Нему: «Жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге» (Кол. 3:3). Обратите внимание, что здесь прошедшее время.

Таким образом, новый человек после рождения свыше - это очищенный внутренний человек, который остался в нашем духе после удаления греховной части жизни. Его можно представить как сумму записей в сердце, которые остались в духе христианина как чистые, праведные с точки зрения самого Бога. Это те записи сердца, которые войдут в жизнь вечную: «Что Бог очистил, того не почитай нечистым» (Деян. 10:15). Помимо чистых и качественных записей в сердце у христианина в процессе дальнейшей жизни появляются и скверные записи вследствие его новых грехов, и они формируют его внутреннего человека в узком смысле.

Итак, какой результат рождения свыше?

1.Дух человека очищается, из сердца удаляются грехи.

2.Оставшаяся жизнь внутреннего человека без грехов становится новой, и в сердце появляется новый человек!

3.В дух человека входит Дух Самого Бога и остается жить в нем!

Он питает, наставляет и подсказывает христианину, как достойно идти по жизни. Он также является залогом его спасения!


6. Внешний человек

Чтобы понять, как нам лучше жить нормальной христианской жизнью, давайте рассмотрим, что собой представляет наш внешний человек, тело и плоть. В Библии говорится о нашем теле, а также упоминается и плоть. Обратите внимание, что термин «плоть» может употребляться в двух смыслах, как тело человека или как его душа. Нам важно знать, что в Библии это слово может обозначать душу человека! Также под словом плоть может пониматься сам внешний человек, который всегда проявляется через тело. Он в своей жизни использует внешние органы чувств и рассуждения своего головного мозга на основе накопленных знаний для того, чтобы шагать по жизни. Эти знания часто не только полностью не соответствуют Писанию, но и имеют немало ошибочных представлений! Именно поэтому так часты у христианина, как плотские рассуждения, так и неправедные или даже скверные поступки. Библия утверждает, что плоть – это не только тело. «И явится слава Господня, и узрит всякая плоть, спасение Божие...» (Ис. 40:5). Также написано: «Не оправдается пред Ним никакая плоть...» (Рим. 3:20); «Что сделает мне плоть?» (Пс. 55:5). Здесь мы видим, что термин «плоть» употребляется ко всему человеку. Ведь мы имеем собственные мысли и представления о жизни. Разве всегда они являются верными? У нас также существует свое эмоциональное реагирование на окружающий нас мир и личные желания. Благодаря этому мы принимаем решения, что нам предпочесть и соответственно двигаемся по жизни. Не всегда это бывает правильным. Поэтому нам сказано о делах плоти: «Ссоры, гнев, распри, разногласия...» (Гал. 5:20). Здесь плоть употребляется как проявление души человека.

Итак, можно утверждать, что внешний человек проявляется через тело и плоть, а значит, в себя включает:

1.Тело, иногда его называют плотью. Без воды и пищи тело не может существовать, по крайней мере, длительное время. Это его абсолютные потребности.

2. Плоть как часть души, напрямую связанная с удовольствиями тела. Мы, например, получаем удовольствие через отличную сервировку стола и красоту пищи. Это не влияет на получение нами количества питательных веществ в этой пище, но доставляет нам удовольствие. Обратите внимание, что здесь есть наши представления о жизни. Это наша часть ума, как привычных и стереотипных представлений, где тело играет свою роль.

3. Плоть как остальная часть нашей души, как бы ни связанная с телом. Это наши интересы, связанные с нашей учебой и работой. Мы можем заниматься литературой, музыкой, наукой, спортом и тем, что нам нравиться или подходит. Обратите внимание, что здесь тело участвует своими глазами, ушами, а в спорте еще и непосредственно через мышцы тела. Но собственно для тела все это в такой степени не нужно. Это решения нашей души! Мы доставляем себе удовольствие, часто итогом действия, а не самим действием. Например, мы терпим боль при физических нагрузках, чтобы в итоге победить или достигнуть лучшего результата. В этом участвует наша душа: наши представления о жизни, наши чувства и наши желания. Именно поэтому мы принимаем подобные решения. Таким образом, проявляется душа внешнего человека!

Некоторые верующие не видят ни сходства, ни кое-какого различия между телом и связанной с ним плотью, а также душой внешнего человека. Эти понятия иногда очень близки. Попробуйте себе представить обычную еду за обедом. Затем «нечаянно» перемешайте эти блюда, смешайте их. Будете ли вы их съедать? Вы, скорее всего, откажетесь, потому что ваша личность отреагирует. Но ведь там все питательные вещества остались? Если вы отказались от такого обеда, то представьте себе, что вам дали его после того, как вы уже месяц не ели. Не постились, а были лишены пищи. Тогда как вы поступите?

Мы должны понимать, что у нас имеются потребности тела и потребности души. Потребность в красоте – это потребность души. Человек имеет многосторонние интересы и в этом смысл нашей жизни, в той или иной степени. Например, у нас существует часть души, связанная с восприятием музыки, живописи и литературы. Каждый человек ее оценивает по-разному. Некоторые люди предпочитают всему этому спорт, получая удовольствие от него не меньше, чем от других занятий. Кроме художественной литературы существует и другая литература. Также существует наука, различные специальности и виды человеческой деятельности. При этом порой мы вынуждены обращать свое внимание исключительно на тело! Следовательно, ту часть души, которая имеет свои потребности «чисто» в теле можно назвать плотью в узком смысле. Она связана с инстинктивной деятельностью человека. Но сюда входит и наша безопасность вместе с жилищем! У нас существуют потребности питаться и размножаться, одеваться, иметь кров, жить в тепле. Однако требования к еде, одежде и жилью разные. Они могут меняться даже на протяжении жизни у одного и того же человека. Поэтому четко и однозначно провести границу между плотью и душой человека можно только условно. Помимо этого у нас имеются как законные потребности тела, так и незаконные, когда мы преступаем повеления Бога. Одни и те же потребности человека могут быть законными или нет. Это очень важно знать. Например, интимные отношения между мужчиной и женщиной в браке законны, вне брака – это грех.

Вы можете знать, что такое грех и не хотеть грешить, но это вам, хотя бы в мелких грехах, порой все-таки не удается. Например, вы может произносить грубые или недостойные слова, нелестно отзываться о людях, показывая свои отрицательные эмоции к ним, в том числе и к братьям. Почему так происходит? Если коротко, то из-за плоти! Плоть у нас от Адама! Она у нас негодна с самого детства, так как находится под властью греха, после событий в Эдеме. «Ибо, кто кем побежден, тот тому и раб» (2 Пет. 2:19). Мы получаем ее через естественное рождение, и видим это, когда плоть толкает нас совершать грехи. Здесь надо увидеть невольные действия души, с нашей четкой независимостью ни от кого. Именно так мы формировались в течение длительного времени. Кто наблюдал за детьми и подростками, тот поймет, о чем идет речь. Ведь у них имеется, как врожденная тяга к греху порой со склонностью к жестокости, так и независимость. Они легко обманывают и издеваются над слабыми детьми. Разве родители их этому учат? Возможно, кое-кто из них с детства начинает готовить своих детей к бессердечному миру. Но большинство христиан в своей семье этого не делает. Тем не менее даже маленькие дети легко сердятся и порой «бесятся» в их домах, даже если они ограничат к ним доступ посторонних людей. А почему дети не слушаются своих родителей, несмотря на их просьбы и убедительные доводы? Кто за этим стоит? Конечно, воспитание играет свою роль, однако почему родителям приходится прилагать немалые усилия? Ответ простой: «Мы рождаемся в плоти и ходим в ней!». Некоторые христиане говорят о врожденном грехе. Но более правильно говорить о врожденных особенностях души конкретного ребенка и доступе к нашей плоти сатаны с детства. Прочтите внимательно: «И язык - ... оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны» (Иак. 3:6). Далее итог: «А язык укротить никто из людей не может: это - неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда. Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию» (Иак. 3:8,9). Заметьте, что это порой делают христиане в отношении друг к другу, в том числе и при спорах о трактовке ряда стихов в Писании. А теперь проанализируйте слова: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех» (Рим. 7:19,20). Именно поэтому наша плоть всегда борется с нашим духом, причем с детства. «Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?» (Рим. 7:24). Конечно, нам написано: «Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» (1 Кор. 15:57). Но это победа при рождении свыше первоначально очищает наш дух от грехов, даруя нам нового человека, созданного по Богу! При всем том плоть наша, в смысле к наклонности к греху, остается прежней! Поэтому нам немало надо работать над своим сердцем, увеличивая в нем нового человека так, чтобы наш дух окреп и закалился! Тогда победу мы будем распространять на свою плоть в определенной степени. Однако это связано все-таки с контролем нашего духа над плотью, а не улучшением плоти как таковой! Это надо увидеть и действовать в этом направлении. Иначе мы, проигрывая сатане по мелочам, легко свалимся в канаву. Мы периодически наблюдаем подобное у кое-кого из христиан.

Библия подробно говорит нам о человеке, и мы можем попытаться выделить тело и душу отдельно, согласно их назначению. Если мы уколем палец, то будем реагировать на боль. При этом окружающая обстановка и само чувство боли будет фиксироваться у нас в сердце. У нас есть склонность получать удовольствия и избегать страданий. Поэтому мы непроизвольно избегаем боли и стремимся к удовольствиям. Интересы тела и души порой могут быть разными, а могут и пересекаться. Мы должны знать, что у нас есть удовольствия тела и удовольствия души, и обращать на это внимание, поскольку выбор за нами. Обратите внимание, что наше тело также имеет законное представительство в новом человеке посредством записей в сердце, поскольку создано Богом и у него наличествуют свои естественные потребности. Бог их признает, но нам важно увидеть, что у наших потребностей имеется своя мера помимо того, что всему свое время. Здесь нам надо понять, что тело склоняет нас все свои потребности совершать чрезмерно и живет интересами сегодняшнего дня. Однако у нас имеется дух с сокровенным сердца человеком! У него свои интересы и представления, которые фактически являются главными для нашей жизни! При всем том наш дух живет в теле и, благодаря этому, внешний человек для нас очень жив и близок. В этом, кстати, трудность почитания себя мертвым (Рим. 6:8,11). Здесь нужно увидеть, что вы как старое творение умерли, а как новое творение, от Бога, родились. Ваше новое творение – это ваш новый человек, который находится у вас в духе! Вам важно помнить об этом, особенно когда эмоции в вас поднимаются. Вы новое творение, вы – новый человек. Тем не менее, вы живете в теле и старый (ветхий) человек у вас тоже пока существует. Однако его необходимо поставить под контроль духа: «Если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете» (Рим. 8:13)! В этом суть задачи и от ее решения зависит ваш духовный рост. Посему, как вы справитесь с этой задачей, так вы и будете духовно расти.

Нам полезно знать, что тело, в котором мы находимся, нам необходимо. Ведь мы через него живем и вырабатываем качественные записи в сердце, увеличивая в своем духе нового человека. Одновременно мы преобразовываем свой характер. В этом – наш духовный рост. Именно поэтому тело нам нужно. Однако нам необходимо поставить его под контроль своего духа так, чтобы новый человек им управлял. Мы также не должны забывать, что тело играет определенную роль не только при жизни человека на земле, но и в вечности, когда оно будет преобразовано. Нам нужно иметь мудрость и в этом вопросе: «Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его...» (Фил. 3:21). Но сейчас нам дан совет: «Попечения о плоти не превращайте в похоти» (Рим. 13:14). Хотя нам принцип ясен, но складывается впечатление, что нам не хватает меры во многом, начиная с еды. Тело, внешний человек на нас влияет и часто подводит.


Нам нужно понять, что представляет собой плоть. Плоть – это тело и его более «низкие» потребности, которые одинаковы для всех. Язык плоти – это чувственные удовольствия, связанные с инстинктивной деятельностью. Сюда можно включить минимальные потребности человека, без которых он в данных условиях не может жить или будет нести определенный ущерб. Но язык плоти – это также и язык ума как привычных представлений, сформировавшихся у нас в течение жизни. Если вы сомневаетесь, то прочтите внимательно дела плоти (Гал. 5:20). Увидьте, что у нас в голове существует как бы платформа для разных привычных стереотипных реакций, а также сомнений, которые встречаются у нас при принятии ряда решений. Эти представления, вместе с эмоциями и решениями, направленными на поиск удовольствий составляют основу привычек нашего внешнего человека. Заметьте, что они формируются у нас на протяжении ряда лет, начиная с детства, и всегда влияют на нас, вырабатывая характер внешнего человека. Постепенно они составляют его суть! Поэтому наши умственные удовольствия вместе с привычками также составляют душу внешнего человека. Это важно знать, так как суждения христианина часто идут от его внешнего человека. Именно поэтому Библия выделяет плотских верующих (1 Кор. 3:1,3). Сам диапазон представлений у нас может быть разный и зависит от ряда причин, например, от местности, в которой мы живем, образования, возраста и знания Писаний. Внешний человек – это наша душа, связанная с телом и через него проявляющаяся, где главную роль играет центральная нервная система.

Условно понятие внешний человек я разделил, во-первых, на тело и его абсолютные потребности. Во-вторых, на плоть, связанную с чувственными удовольствиями, которые мы привыкли включать в потребности. Они стали для нас необходимыми для жизни в теле. В-третьих, наша плоть, как часть души имеет желания, которые для тела абсолютно не нужны, поскольку они вообще не имеют для него жизненного значения. Сюда входят также наши привычные представления, которые часто не соответствуют Библии, ее духовным законам. При этом душа внешнего человека всегда независима от Бога, а если и хочет служить Богу, то по-своему. Но не всегда легко провести четкую грань. Тело само по себе не существует и не может жить без духа. Наша же душа имеет представительство, как в нашем сердце, так и в головном мозге, в теле.

Мы должны знать, что человек - это сочетание тела и его духа. Фактически душа человека появляется в результате жизни его духа в теле. «И стал человек душею живою» (Быт. 2:7). У человека появилось тело из праха, а внутрь был помещен дух. «Господь...образовавший дух человека внутри его» (Зах. 12:1). Для нас не столь важно, что сейчас тело появляется, формируясь в организме матери. Это результат благословения Бога (Быт. 1:28). Так Бог задумал. При естественном рождении дух у человека появляется раньше формирования тела, еще на этапе эмбриона. Человек в узком смысле – это «дух в теле». Когда нашего тела нет, мы становимся другими. Обратите внимание, что в вечность уходит дух человека, и только в назначенное время Бог даст ему другое тело (Фил. 3:21)! Но поскольку люди давно умирают, а назначенное время еще не наступило, то каким образом в вечности души сейчас обретаются? На это мало кто обращает внимание. Разумеется, те христиане, которые будут жить пред приходом Иисуса, при восхищении сразу получат новые тела. «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся» (1 Кор. 15:51). Нам нужно понять, что при переходе в духовную сферу мы как личности в целом остаемся. Это связано с тем, что у нас в духе наличествует внутренний человек. Однако он сохранится в вечности только в части, относящейся к новому человеку! Далее, я этот вопрос подробно буду объяснять со всех сторон. Мы должны понять, что смерть касается сначала только тела, а дух человека переходит для продолжения жизни в лучшие условия, если за период жизни в теле сумел к переходу должным образом подготовиться. Это приблизительно так, как младенец, рождаясь в мир, терпит боль, но при этом переходит в лучшие условия жизни. Нам важно знать, что наша жизнь на земле не заканчивается, однако мы должны подготовиться к ней. Ведь Библия говорит нам, что есть еще смерть вторая (Отк. 20:6). Она касается смерти души внутреннего человека! Речь идет о той части нашего внутреннего человека, где сохранилась его греховная жизнь с новыми грехами, в которых христианин не раскаялся или не сумел от нее за период своей жизни в теле избавиться. За нее он будет отвечать на суде Христовом. Конечно, он «сам спасется, но так, как бы из огня» (1 Кор. 3:15). Сейчас Писание называет верующих людей, которые перешли в духовную сферу, «духами». Я не говорю сейчас о степени совершенства этого духа (Евр. 12:23). Как достигать совершенства, написано в Библии, и мы должны стремиться к этому. Увидьте, что определенная часть христиан, стремясь к совершенству, получала откровения от Бога и передавала их дальше. Почти две тысячи лет знания накапливались. У нас сейчас есть возможность читать Библию и духовные книги.

Нам нельзя забывать, что тело представляет интересы внешнего человека, а записи его жизни фиксируются как в памяти головного мозга, так и в памяти внутреннего человека. Ведь у нас на скрижалях сердца в духе также идет запись нашей жизни! Заметьте, что у внутреннего человека, как и у нового [человека] существуют свои интересы. Поэтому Библия выделяет в нашем духе внутреннего и нового человека. Однако только наличием внутреннего человека Библия не ограничивается. Почему? Ответьте на вопрос: «Если я живу по плоти, соглашаясь с предложениями внешнего человека, и так действую, то разве он не проникает в мое сердце, дух мой?» Я имею в виду, что любые наши соглашательские действия, записываясь в сердце, остаются в нашем духе. Но какая у них будет судьба? Вспомните о второй смерти! Поэтому Библия выделяет также нового человека, который принят Богом. Именно он перешел из смерти в жизнь, так как создан согласно критериям Бога: «Нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины» (Еф 4:24). Его характеристика: «Всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему» (1 Ин. 5:18).

Итак, у нас имеется внешний человек, связанный с телом. В нашем духе существует внутренний человек, так как в духовном сердце человека записывается вся его жизнь. Обратите внимание, что во внутреннем человеке мы можем выделить нового человека, который уже готов к вечности, поскольку создан по Богу. Вы должны увидеть, что именно он и останется в вечности.

Таким образом, человек состоит из тела и духа, а в них существуют записи жизни его души благодаря памяти. Это не просто разрозненные записи как бы в разных местах, это человек сам как цельная личность. Это связано с тем, что, во-первых, жизнь всего человека дублируется полностью в духе: во внутреннем человеке. Во-вторых, именно дух влияет на мышление человека и часть его желаний. Ведь мы часто действуем, не задумываясь, так как программа наших действий уже записана в нашем духе! В-третьих, при всем том на нас оказывает существенное влияние наша плоть, которая правда имеет представительство также во внутреннем человеке. Это очень важный вопрос и подробный разбор его предстоит нам далее. Сейчас мы должны понять, что внешний наш человек, во-первых, состоит из «телесной плоти» с абсолютными потребностями. У нас имеются потребности, которые чаще называют инстинктами. Мы можем их только в определенной части регулировать. Во-вторых, у нас имеется часть души, либо близко примыкающая к ее чувственным желаниям, либо выходящая за ее рамки. В-третьих, у нас существуют душевные интересы, которые вообще не связаны напрямую с телом. Это фактически самостоятельная часть нашей души, поскольку она не зависит от потребностей тела. Помимо этого у нашей души внешнего человека существует склонность к независимости! Нам нельзя забывать об этом.


7. Кто такой христианин

После рождения свыше человек становится новым творением. Ведь его внутренность уже очищена от греха и там находится новый человек, который создан по Богу (Еф. 4:24). Одна из его характеристик: «Всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему» (1 Ин. 5:18). Почему? Дело не столько в том, что новый человек находится внутри духа, а в том, что у него удалены все грехи, все нечистое, всякая мысль, слово или поступок, что могло бы служить основой для контакта с сатаной. Поэтому дьявол нового человека соблазнить не может. С этой точки зрения правы те христиане, которые считают, что дьявол не имеет к ним никакого отношения. На самом деле этот новый человек находится под управлением Святого Духа, живущего в сердце, в духе христианина. Нам дан Святой Дух как наш Помощник, что является решающим фактором наших успехов. Поэтому Дух Святой переводится с греческого языка как Помощник, Наставник, Утешитель. Оттого и сказано: «Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что я говорил вам» (Ин. 14:26). Конечно, Святой Дух также может действовать снаружи, через тело, но Он делает это периодически. Однако Он всегда укрепляет нас изнутри, а также подсказывает и направляет по жизни. Поэтому нам важно услышать Его желания. Тогда мы можем научиться черпать из Него мудрость, как нам поступать, и силу, чтобы это выполнять. Но мы можем также не понять, что происходит в нашем сердце. Почему так происходит? Потому что, несмотря на рождение свыше, наш очищенный дух соединен с телом греха (Рим. 7:14,18). Таковы последствия съеденного плода с дерева познания добра и зла (Быт. 3:6). Соответственно у нас имеется внешний человек, который проявляется через тело, а оно имеет свои потребности. Благодаря этому внешний человек имеет свои желания, и у него сохраняется память о прошлой жизни и свои старые представления, через которые он пытается нас направлять по жизни. Увидьте, что у внешнего человека есть также свое представительство во внутреннем человеке, так как все, что мы делаем, записывается в сердце. Ведь мы порой поступаем недостойно и скверно, а подобная жизнь внешнего человека фиксируется в наших сердцах! Именно поэтому нам важно помнить, что у Бога имеется Свой Стандарт, через который пройдет не все, что мы делаем в своей жизни.

Молодому христианину желательно знать, что сразу после покаяния у него есть преимущество нового рождения. Его дух чист, поскольку все грехи из него удалены, и в сердце остались только качественные записи. Он еще многого не знает, но уже имеет возможность правильно поступать, так как интуитивно чувствует правду. Это связано с тем, что его сердце чистое, поскольку там еще не появились некачественные записи, которые вскоре, быстро или медленно, из-за погрешностей начнут у него накапливаться. В этот период, если христианин с детской верой будет просить Отца Небесного во имя Иисуса Христа о том, что ему нужно, то он может это нередко сразу получить. Это преимущество новорожденных младенцев. Однако при этом также существует и опасность. Она связана с тем, что данный христианин еще мало знает Слово Божие, а духом соприкасается с духовной сферой или фактически в ней его дух и находится. Оттуда, когда он проявляет слабости, на него идет атака со стороны нечистого мира. Одновременно сатана действует через его тело.

Сатана – отец лжи и мастер всяких подделок, поэтому он может обмануть христианина в тех или других вопросах. Например, если человек сильно грешил или был раньше в зависимости от этого нечистого мира, то сатана норовит предъявить ему свои старые права на него. Он пытается убедить младенца, что он все еще его, силясь воздействовать на него через старые привычки. В этот момент молодому христианину крайне важно знать, что Бог уже его Отец, и он уже вырван из царства тьмы в царство света. «Ибо все вы – сыны света и сыны дня...» (1 Фес. 5:5). Стало быть, мы – новые творения и нам нужно в моменты атак противника и навязанных им сомнений провозглашать об этом, читать Библию и смотреть на Господа. Нам нужно просто знать о своем новом статусе, новом рождении.

Давайте обратим внимание, что после покаяния и рождения свыше, записи в сердце человека продолжаются и наш внутренний человек обновляется! «Если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется» (2 Кор. 4:16). Это важно знать. Ведь у христианина имеется также и внешний человек, который толкает его поступать по-своему. Мы не должны забывать об этом, поскольку к нашей плоти сатана имеет легкий доступ после грехопадения. Библия нам говорит о том, что сатана предлагает нам мысли и, если мы соглашаемся с ними, то он фактически вкладывает их нам в сердце: «Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому...?» (Деян. 5:3). Он даже пытается нам их навязать, если у нас есть некоторая готовность согласиться с ними, и мы колеблемся. Однако выбор остается за нами, и мы можем не допустить этого, отвергнув недостойные мысли. Принцип свободной воли еще действует. Тем не менее, если христианин согласился с предложениями сатаны, переданными ему через мысли, то противник имеет возможность действовать дальше. К примеру, сатана начинает завладевать человеком сначала в одном вопросе, затем в другом. У сатаны тактика направлена на то, чтобы сбить христианина с ног по возможности сразу или постепенно захватывать его. Он, атакуя, стремиться поглотить нас (Пет. 5:8). Степень поглощения может быть разная. Если христианин не бодрствует, соглашается с сатаной, не очищаясь Кровью от грехов, то он может даже овладеть человеком: «Вошел в него сатана...» (Ин. 13:27). Заметьте, что наш внешний человек, склонный к соглашательству, является его помощником. Послание к Римлянам раскрывает нам суть внешнего человека: «А я плотян, продан греху» (Рим. 7:14). Немало христиан не понимает настоящего. Они хотят остаться в 5 главе этого Послания, после того как покаялись и получили мир с Богом. Они забывают, что нам необходимо упразднить свое греховное тело (Рим. 6:6). Они знают из 6-й главы, что наш ветхий человек распят, но не все в своей повседневной жизни хотят почитать себя мертвыми, отвергая на практике своего внешнего человека. Многие хотят немедленно оказаться в 8-й главе, чтобы закон духа жизни сразу освободил их от закона греха и смерти. Другими словами они хотят получить силу воскресения без того, чтобы стать на основание смерти. Они хотят без усилий и тотчас перейти к жизни по духу. Иногда кое-кому из них в ряде вопросов это удается, в том числе за счет полученных даров. При всем при том они забывают, что большую часть дня живут по плоти. Несмотря на это, многие из них считают себя уже свободным на основании рождения от Бога. Это связано с тем, что они не видят разницы между своим новым и внешним человеком.

Конечно, нам даны советы духовно возрастать. У нас есть большой потенциал, но он может реализоваться исключительно через Крест. Нам написано: «Итак братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо, если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете» (Рим. 8:12,13). Речь идет о том, что на христианина оказывает влияние его плоть, и ему, чтобы достойно идти необходимо ее отвергать: «умерщвлять». Для этого ему необходимо, бодрствуя, задействовать собственный дух. Но ресурсы у него ограничены. Поэтому нам нужно научиться укрепляться Господом и соединяться с Ним. «А соединяющийся с Господом есть один дух (с Господом)» (1 Кор. 6:17). Наш внутренний человек должен быть активным и искать соединения с Богом. Мы не должны, отвлекаясь на внешнюю сторону жизни, думать, что и при этом мы непроизвольно все получаем. Мы должны концентрировать свои усилия на поиске Господа, хотя Он и рядом. Когда мы ищем Господа и размышляем над Его Словом, то лучше питаемся Им. Конечно, Он нас периодически Сам питает, но когда мы не обращаем внимания на Него, что мы приобретаем? Увидьте, что когда мы погружены в свои внешние интересы и дела, то отвлекаемся от Господа. Он не будет нас насильно хватать за руки или за ноги, чтобы обратить на Себя внимание. Нет, это наша ответственность. Поэтому нам важно регулярно питаться Господом, познавая, каким образом лучше духовно расти. Фактически здесь речь идет о строительстве нашего нового человека, и мы должны понимать, кто как строит (1 Кор. 3:10). Нам важно исполнять Слово Божье, помня, что все Послания Нового Завета обращены к нам, так как написаны к христианам.

Нам нужно увидеть, кто такой внешний человек и как он на нас влияет. Внешний человек живет интересами тела и своими старыми представлениями, поскольку его память в центральной нервной системе сохранена, а головной мозг продолжает работать, и помнит много. Мало того, внешний человек привык не только жить старыми представлениями, но и нами руководить. Конечно, сейчас у него нет того основания, которое он имел раньше, так как наш дух очищен и стал значительно чувствительней к Богу. Но старые привычки и стереотипное мышление с прежними представлениями у нас еще остались. Оттого как мы будем поступать на практике – является главным и решающим фактором нашего роста.

У христианина борются две тенденции. Первая связана с желаниями нового человека, а вторая имеет вожделения внешнего человека. Новый человек работает всегда согласовано с Духом Святым, который производит в нас нужные желания. «Потому что Бог производит в вас и хотение...» (Фил. 2:13). Здесь «хотение» – это наши новые мысли и желания, пришедшие от Бога! Если мы им подчиняемся, предоставив себя Господу, как нам и советует Слово Божие, то все в порядке. Для этого нам дан совет: «Представьте себя Богу, как оживших из мертвых...» (Рим. 6:13). Увидьте, что через мысли и работу в нас Господь может нами управлять и проводить в жизнь План Свой. Но нам нужно не только послушать Его указания, а затем отвлечься и забыть о них, а нам важно выполнить то, что мы услышали. Здесь нам мешает внешний человек и противник, которые подбрасывают свои мысли и желания. Если мы слушаем их и, как бы ни думая, действуем согласно своим старым представлениям, то мы не обращаем внимания ни на нового человека, ни на Святого Духа, живущего в нас. Какой результат мы тогда получим? Мало того, если мы действуем сами по себе, независимо от Бога, мы обычно выходим из-под Покрова Божьего и усугубляем свои трудности. Ведь количество ошибок у нас возрастает, и мы получаем некачественные записи в свое сердце. Это часто легко узнать по нашим эмоциям, так как любые отрицательные эмоции являются «ветхими». Увидьте, что не все, что пришло нам в голову, мы должны выполнять. Нам самые главные критерии даны в Слове Божьем, и нам их крайне важно знать. Тогда Библия становится для нас как фильтр! Тогда все, что не соответствует Слову Божьему, не будет нами пропускаться в жизнь. Мало того, мы имеем Слово Божье написанное нам как Библия, и в нашем духе звучит Его живое, личное Слово обращенное непосредственно к нам. «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Рим. 8:14). Однако нам в этот период часто нелегко. Ведь Библию мы еще знаем недостаточно, а Слово, звучащее в нашем сердце, для нас не всегда понятно. Этому мешают «объятия» нашего внешнего человека: наши старые представления и эмоции, наши привычки. Внешний человек нам их предлагает и они для нас привычны и близки, но Слово Божье говорит нам о другом. Здесь нужно увидеть, что в этот момент у нас идет осознанный или не до конца осознанный выбор. Кого мы слушаем, тот нас в этот момент и направляет по жизни.

Вот здесь христиане уже разделяются на три группы. Первая, – это те, кто читают систематически Библию и стараются ее претворять в свою жизнь. Вторые – это те, кто не делает этого. Третьи – читают Библию, но одновременно перед своим решением и выбором прислушиваются к сердцу своему. Ведь из Библии можно выбрать, что тебе понравится, а Святой Дух, живущий в нас, указывает нам в это время совсем другое. Разумеется, нам нужно поступать по Слову Божьему, но индивидуальные указания Святого Духа для нас крайне важны. Здесь искусство в том, чтобы зная Слово Божье, понять все-таки личные указания Святого Духа. Для того чтобы не ошибиться, приняв свои мысли или мысли противника за эти указания, необходимо их сверять со Словом Божьим. Используйте простой критерий: эти указания никогда не должны противоречить Писанию.

Среди нас есть также те, кто предпочитает для принятия решений обращаться к другим христианам, и тогда для них уже играет роль, какое вокруг них окружение. Фактически они себя ставят в зависимость от него. Это можно, а иногда и нужно делать в начале своего пути или при общении со зрелыми христианами. При всем том нам нужно больше зависеть от Слова Божьего, для чего нам надо регулярно его читать и размышлять над ним. Тогда нам будет легче все сверять по нему. Здесь нам нужно просить помощи у Господа, поскольку мы своим умом Библию полностью понять не можем. Если мы регулярно и правильно читаем Библию, то новые знания входят в наше сердце и дух наш становится крепче. Нам также в трудных ситуациях легче получить подсказки от Святого Духа, со ссылкой на конкретные стихи. «Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все...» (Ин. 14:26). Это напоминание и помощь касается всех христиан, однако нам необходимо знать Библию и быть ее исполнителем. Когда мы ее уже в основном знаем, то нам становится более понятно, каким образом действовать в различных непростых ситуациях.

У нас обычно два или три выбора. Один правильный и является нашим преимуществом, когда мы поступаем по Слову Божьему и слушаем нашего Помощника. Второй – неверный, и он может быть нашим тормозом в развитии, если мы слушаем своего внешнего человека и противника. На практике, особенно в начале пути, мы выбираем третий путь и поступаем частично правильно, а частично – нет. Этим самым мы создаем причудливые записи в своем сердце, где фиксируются наши размышления и поступки. Фактически наш выбор является решающим фактором нашего духовного роста или его отсутствия. Поэтому нам не нужно самовольно трактовать Библию и поступать, как захочется. Конечно, мы можем поступать по удостоверению своего ума. Нам написано: «Все испытывайте, хорошего держитесь» (1 Фес. 5:21). Однако при этом нам необходимо обновлять свой разум чтением Библии и размышлением над ней. Даже в сложной обстановке нам крайне не желательно поступать на основе хаотичных мыслей и представлений. Так бывает, когда мы попадаем в тяжкие ситуации и у нас мало времени для размышлений. Потому, даже если вы кое-что знаете, вы не можете утверждать, что у вас сразу все получится. Вследствие этого к погрешностям своим и чужим вам нужно относиться с пониманием всего сказанного: «Снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства» (Кол. 3:13,14). Поступайте по тому правилу, которого вы достигли, стараясь соблюдать духовные законы. «Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить» (Фил. 3:16). Но при этом знайте, что другие действуют так же. А значит, вы или они ошибаются в чем-либо. Будьте снисходительны (Пр. 19:11).

Нам нужно двигаться по жизни согласно водительству Господа, согласно помазанию, которое мы получаем. Помазание бывает внутренним и внешним. Внутреннее помазание происходит внутри нашего духа. «Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает... сие помазание учит вас всему» (1 Ин. 2:27). Когда Святой Дух, живущий в нас, движется, то Он и помазывает нас внутри. Помазание бывает внешним, при получении даров (1 Кор.12:1,4,8-11). Мы знаем, что Бог их дает для совершения святых (Еф. 4:12). Нам нужно использовать все, что мы получаем от Бога. Однако не все получают духовные дары. Тем не менее у каждого христианина в духе живет Святой Дух, и мы должны научиться пользоваться этой чудной возможностью. Для нас Его наличие - это свершившийся факт при рождении свыше: «Дал залог Духа в сердца наши» (2 Кор. 1:22). Поэтому христианин – это человек, который родился от Бога и в духе которого живет Святой Дух как залог спасения. Еще раз подчеркну, что христианин – это человек, у которого обновленный дух после удаления греховной части жизни, где уже живет новый человек и Святой Дух. Внешне христианин выглядит по-прежнему, но внутри он уже изменен. Вы должны увидеть, что христианин – это не принадлежность к какой-то церкви, конфессии или деноминации. Христианин – это человек, в духе которого обретается новый человек, созданный по Богу. Затем уже христианин движется согласно Слову Божьему так, как его понимает. Обычно христианин входит в какую-либо конфессию или деноминацию. Однако главное для него не столько в ряде правил, а в том, чтобы как можно чаще приходить к Богу и регулярно питаться Им. Нам всем дан совет: «Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение» (1 Пет. 2:2). Вы можете считать, что уже спасены и это так, но Апостол Петр советует нам возрастать «во спасение», питаясь словесным молоком. Речь идет о нашем духовном росте, и мы должны регулярно питаться. «Я есмь хлеб жизни... ядущий хлеб сей жить будет вовек» (Ин. 6:48, 58). В этом один из секретов духовного роста. Стандартная жизнь христианина начинается, когда он сам ищет Бога, регулярно читая Библию, и молится Ему, стараясь соблюдать Слово Божье. Легче всего увидеть, что собой представляет христианин, рассматривая, как именно он отвечает на трудности и атаки врага. У нас не всегда все получается хорошо, но нам важно знать, что у нас есть возможность постоянно укрепляться Господом (Еф. 6:10). Мы можем также научиться соединяться с Ним в духе (1 Кор. 6:17). Все это показывает нам, что христианин – это человек, который питается Господом и ищет соединения с Ним. При этом он, посещая какую-либо церковь, не только выполняет определенный набор правил и традиций, пусть даже взятых из Библии и самых хороших, а отказываясь от грехов, старается достойно идти по жизни. Для этого ему важно стремится к познанию Господа. «Совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового [человека], который обновляется в познании» (Кол. 3:9). Что такое «облекаться в нового человека»? Это стараться поступать по Слову Божьему, чтобы писать в своем сердце сразу качественные и ценные записи, годные для добавления к новому человеку. При этом христианину надо удалять все свои ошибки, как греховные записи из сердца, постоянно его очищая. Христианину надо научиться отвергать все злое, ходя достойно перед Богом. Основной критерий – это хождение в любви. Христианство – это живые отношения с Богом. Если вы любите Бога, то у вас нормальные отношения с людьми на основании Его духовных законов. Мы приобретаем истинную свободу, когда познаем Господа. Наша свобода – это движение по жизни в рамках духовных законов, где главное – это хождение в любви. Но любить всех, это не значит соглашаться с ними, так как многие из них ведут греховный образ жизни. Тем не менее мы можем любить потенциал их духа, а при их ошибках не судить, прощать и молиться за них. Однако мы ответственны за то, с кем и как проводим свое время. Поэтому мы должны уклоняться от худых сообществ (1 Кор. 15:33).

Христианство, несмотря на различные свои ветви, в принципе включает в себя три направления усилий верующих. Первое направление делает упор на правильном образе жизни. Оно может исходить как из Закона Божьего, так и включать традиции. Вследствие этого в нем не только встречаются ошибки, но и на первый план выходит внешне благочестивое поведение. Второе направление связано с познанием истины Слова Божьего, которое всегда влияет на поведение верующего. Здесь христиане могут достаточно хорошо знать Слово Божье, но обычно выбирают себе только ряд стихов Писания для обоснования своего учения. Вследствие этого в христианстве появилось так много различных конфессий и деноминаций. Третье направление включает глубокое изучение Слова Божьего и поиск личных взаимоотношений с Богом. Здесь необходимо истинное посвящение верующего человека Богу. В этом случае со временем поведение христианина будет основываться не столько на правилах, сколько проистекать из требований новой внутренней жизни. Речь идет о водительстве Святого Духа! «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Рим. 8:14). Именно поэтому данное направление усилий приносит реально максимальный плод. Ведь данные христиане приобретают по-настоящему преобразованное сердце и характер. Другими словами у них, во-первых, появляется крепкий и закаленный дух с весьма выросшим новым человеком. Во-вторых, они приобретают хорошо обновленный ум внешнего человека, который реально находится под управлением, как их нового человека, так и Святого Духа.

Всем нам дан совет: «Чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога» (1 Кол. 1:10). Оттого мы можем приносить плод во всяком благом деле, а также возрастая в познании Бога.

Мы должны увидеть, что на практике существует христианское мировоззрение, которое определяет образ жизни, например, протестантский или православный. В целом это хорошо, так как ограничивает христиан от грехов и влияния мира. Но при этом нам нужно понимать, что христианину важно не только не допускать грехи в свое сердце, но и сделать его крепким, закаленным. Это возможно, когда он будет завоевывать ценные и качественные записи в любых, в том числе и трудных обстоятельствах. Нам надо стать по-настоящему исполнителями Писаний, исходя из требований живого Слова Божьего, а не конфессий или деноминаций. В этом случае мы сможем получать реально ценные записи в сердце, а это очень важно, так как все дело в росте нашего нового человека. Для этого нам необходимо регулярно питаться Богом и укрепляться Им, познавая Его. Здесь нам нужно знать, что есть разная пища и даже трапеза (Иез. 44:16; Пс. 22:5). Многие христиане стремятся жить по закону Божьему. Что такое закон для христианина? Это советы и указания Бога, как территория для безопасного проживания, поскольку там нет места для греха. Но нам важно не формально находиться на ней, а использовать возможности Благодати! Тогда вы сможете идти путем победы. Вы обратили внимание, что это не столько правила, сколько использование возможностей периода Благодати? Благодать для христианина заключена в силе воскресения и в тех дарах, что раздает Господь. Поэтому когда вы исполняете правила, стоя на основании смерти и используя силу воскресения, то вы реально растете, а значит, побеждаете. Если вы исполняете эти же правила силой внешнего человека, ходя по букве, то вы проигрываете, так как ваш духовный рост тогда минимален.


Немало христиан пытается одним образом жизни угодить Богу, но обратите внимание на слова: «Имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся...» (2 Тим. 3:5). Следовательно, если вы ставите во главу угла внешнее поведение, то вы совершаете ошибку. Это опасно для вашего духовного роста, поскольку именно его вы берете за основной критерий! Например, существуют христиане, которые осуждают тех верующих, которые придерживаются другого образа жизни. Тем самым они нарушают указания Господа и грешат, не понимая, что основное для христианина – это хождение в любви. Ведь есть прямое указание Господа не судить: «Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте и прощены будете» (Лк. 6:37). Если вы грешите, осуждая других христиан то, как вы спасетесь правилами? Здесь не играет роли, насколько они хорошие. «Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши: ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом» (Лк. 16:15). Если ваше сердце наполнено записями негодований к другим людям с соответствующими высказываниями и поведением то, что вам даст внешне правильный образ жизни в остальное время?

Почему так все-таки происходит? Обычно это связано с тем, что внешний человек с детства во время развития человека привык главенствовать. Его желания становятся законом и почти не обсуждаются, что и составляет основу нашей эгоистичности. Поэтому когда мы рождаемся от Бога, и у нас в сердце появляется новый человек, то внешне мало что меняется. Ведь у нас сохраняется прежняя тенденция действовать самостоятельно! Разумеется, в нашей внутренности уже наличествует новый человек, но наша плоть, наш внешний человек, продолжает им руководить и поступать по-своему. Таким образом, внешний человек вмешивается в нашу новую, уже духовную жизнь. Мало того он пытается руководить нашим служением Богу! Он делает это непроизвольно, на основе своих представлений, пусть даже частично обновленных! Но Бог не принимает такого служения. Только на начальном дошкольном этапе оно относительно возможно. Это приблизительно так, как малый ребенок помогал бы своим родителям. Родители принимают его «работу», поскольку знают, что ему еще нужно многому научиться. Но если проходят десятки лет, а мы продолжаем действовать так же, то мы для Бога остаемся малыми детьми. Он хотя и продолжает нами заниматься, но ищет послушных христиан, верных ему. Поэтому есть разный духовный возраст христиан и разные уровни обучения, который будут проявлены в итоге. «Сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное» (1 Кор. 15:44,46). Это важно знать, так как помимо плотских имеются духовные христиане. Это не теория, так как попытки разъяснить глубокие истины Слова Божьего взрослому человеку, но еще внутренне духовному младенцу, чаще всего бесполезны. «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия... и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно» (1 Кор. 2:14). Поэтому нам важно иметь настрой духовно расти и умение держать цель, двигаясь пусть даже малыми шагами. Попытка решить все проблемы духовного роста сразу обречена на провал. Здесь нам надобно регулярное питание Словом Божьим и его безусловное исполнение. Нам важно знать, что все сразу у нас не будет получаться, однако если мы будем поэтапно выполнять Слово Божье, несмотря на неудачи и срывы, то мы будем двигаться в верном направлении. Это – залог нашего успеха. К сожалению, взрослому человеку трудно сравнивать себя с ребенком. Соответственно, когда он получает знания, то у него возникает иллюзия, что он уже многого достиг. На самом деле, что он собой представляет, можно увидеть, взглянув, как он действует в трудных условиях. Только жизненный шторм показывает его возможности и достигнутый им уровень духовного роста. Обычно он виден в том, что именно верующий говорит и каким образом он действует. В обычных условиях привычной жизни многие христиане уверены в себе и полны самомнения. Они считают свои знания истинными и пытаются утвердить их любым способом. Они, как правило, не замечают, что легко допускают отрицательные эмоции и недостойные высказывания в отношении других групп христиан или окружающих людей. Поэтому Библия говорит нам о том, что есть плотские христиане: «Потому что вы еще плотские. Ибо, если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы, и не по человеческому ли обычаю поступаете?» (1 Кор. 3:3). Они часто забывают, что нам всем нужно не судить, прощать и ходить в любви.

У плотских христиан также много неверных представлений. К примеру, многие их них считают себя недостойными из-за своих погрешностей. Они не видят, что новый человек у них уже достоин Бога! Он родился от Бога и создан по Его подобию: «Созданного по Богу в праведности и святости истины» (Еф. 4:24). Нам написано, что мы уже во Христе: «Жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге» (Кол. 3:3). Нам нужно помнить об этом. Но они забывают о наличии у них нового человека и просто смотрят на своего внешнего человека, который часто их подводит. Это так, однако, он останется на земле. Поэтому, какая у нас задача? Нам нужно, чтобы внешний человек не проник в наше сердце! Когда он это делает? Тотчас, как мы соглашаемся с ним и таким образом начинаем поступать. Тогда через записи на скрижалях сердца он проникает в наш дух! Ведь наши слова и поступки по внешнему человеку запоминаются там. Здесь нам нужно увидеть, что мы можем удалять внешнего человека из сердца, очищая его посредством Крови. Речь идет о сделанных нами новых грехах после рождения свыше и приобретении скверных записей в сердце в процессе хождения перед Богом. Вы должны увидеть, что старые грехи Бог удалил при вашем рождении свыше, еще при первом покаянии. Вам нужно знать об этом и идти уверенно, стараясь не делать новых грехов. Но вам также нужно знать, что и новые грехи, которые появляются у вас в течение жизни также можно удалять, благодаря Крови. Тем не менее одних знаний недостаточно. Есть христиане, которые считают себя уже достойными, так как знают уже о своем новом человеке. Но обычно они впадают в другую крайность из-за самодовольства, так как забывают о своем внешнем человеке. Они не видят, что он очень часто перехватывает инициативу в их жизни и служении! Ведь на определенной стадии духовного роста внешний человек готов на себя надеть одежду нового человека, используя ограниченные знания Слова Божьего, лишь бы остаться по сути неизмененным, ветхим. Фактически он пользуется плодами вашего труда, присваивая их, поскольку остается по-прежнему независимым от Бога. Мало того, он легко выпячивает себя и свои заслуги! У него всегда имеется собственное мнение, и поэтому он постоянно вмешивается и дает указания на основе формальных и частичных признаков, используя отдельные стихи Писаний. Однако для духовного хождения нам надо не только выполнять написанное Слово, но и находиться под водительством Святого Духа, реально выполняя Его указания, звучащие в сердце. Это, с одной стороны, внутреннее понимание, с учетом полученных нами новых знаний, а с другой стороны, это также внутренний запрет. Он останавливает нас, как только мы пытаемся делать что-либо недостойное или неправильное, не видя этого. Когда это касается возможного совершения греха, то это обычно понятно верующему. Когда же дело идет о выполнении индивидуальных указаний Господа при принятии решений, то здесь обычно побеждают наши представления. Речь идет также о наших увлечениях, любимых занятиях, согласно независимым желаниям души. Обычно мы полагаем, что наше право тратить время на что угодно, и руководство Богом нам в этих вопросах не нужно. Как следствие, мы Его просто-напросто не пускаем в «личные» уголки души. Не все христиане понимают, что нам нужно распространить водительство Божье на всю свою жизнь, а не только на то, чтобы отказаться от греха и служить Богу согласно своим представлениям.

Внешний человек – это ветхий человек. Термин «ветхий человек» относится к человеку, который жил или живет «в Адаме». Почти все, что он совершил, Господь пригвоздил к Кресту: «Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним» (Рим. 6:6). Он был распят на Кресте, что для нас означает, что при нашем рождении свыше ветхий человек с его худой частью нашей жизни со всеми скверными ее записями был удален из нашего сердца! Но при этом мы продолжаем жить в теле, которое влияет на нас и, как следствие, наш внутренний человек обновляется не всегда достойно. Поэтому нам дан совет «отложить прежний образ жизни ветхого человека» (Еф. 4:22). Нам нужно совлечься, отказаться от его дел (Кол. 3:9). Но разве это у нас всегда получается? К сожалению, периодически мы реагируем ветхим образом. Поэтому от влияния внешнего человека нам необходимо избавляться. Но поскольку мы живем в нем, то нам необходимо, распознавая его происки, научиться держать его под контролем. В нашей жизни нам необходимо убрать все дела ветхого человека и, «совлекшись ветхого человека», жить по новому человеку. Библия в своих простых советах и указаниях говорит нам об этом. У нас также имеется возможность увидеть, как это сделать оптимальным образом, с учетом полученных знаний. Но нам необходимо постоянно помнить, что у нас имеется не только новый человек, но и внешний человек остался. Нам нужно устранять его влияние на свою жизнь, и больше обращать внимание на нового человека, на дух свой.

Все-таки мы себя идентифицируем в основном через призму внешнего человека. Так мы представляем часто себя и окружающих людей. Если бы мы научились видеть дух человека, сотворенный по образу Божьему, то многое изменилось бы в нашем восприятии человека и материального мира. Ценности наши были бы другие, акцент сместился бы в духовную сферу. Я имею в виду не теоретический аспект, а практическое восприятие. Нам нужно одновременно видеть внешний вид человека и знать, что его дух более важен. Так нужно смотреть, безусловно, и на себя. Наша ценность в сердце. Там все скрыто! Слово Божье не только утверждает это, но и подробно нам все это разъясняет.

Немало христиан не понимают, что они получили. С момента рождения от Бога мы внутри становимся праведными и святыми. Что такое праведность? Праведность – это в определенном смысле наши очищенные и правильные записи сердца! Где они находятся? Конечно в новом человеке! Поэтому наш новый человек – праведный и святой. Разве у вас нет нового человека? Почему же вы смущаетесь? Это я говорю тем, кто смотрит на свое тело греха и не может понять разницы между своим новым, внутренним и внешним человеком. Конечно, существует взгляд, что праведность — это состояние внешней и внутренней жизни человека, соответствующее Христову закону. Но такая праведность появляется не сразу, поскольку, во-первых, характеризуется полным посвящением человека на служение Богу, когда все его силы души и тела направлены на угождение Богу. Во-вторых, чтобы выйти на такой результат необходимо немалое время! При всем том согласно Библии мы получаем праведность через веру (Рим. 4:11). «Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность» (Гал. 3:6). Но в следующем стихе говорится, что верующие суть сыны Авраама и мы должны это познать. Именно поэтому мы должны размышлять над этим. Увидьте, что при рождении свыше мы очищаемся от грехов и становимся праведными. Мы – новые творения, созданные по Богу! Но и далее мы можем идти к праведности через послушание (Рим. 6:16). Здесь имеется в виду, что наш рост нового человека продолжается, и мы можем увеличивать количество качественных, праведных записей в сердце через познание Господа, чтение Библии, ее исполнение. Поэтому написано: «Праведник ходит в своей непорочности...» (Пр. 20:7). Однако здесь есть опасность, когда верующий через набор правил и постановлений, человеческих преданий может поставить собственную праведность (Рим. 10:3).

Фактически тот человек, который делает правду согласно критериям Бога, тот праведен (1 Ин. 3:7). Нам нужно увидеть, что есть дар праведности, который заключен в новом человеке, его приумножающихся записях: его мощном росте. Поразмышляйте над словами: «Приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа» (Рим.5:17). Мы можем облечься в броню праведности (Еф. 6:14). Таким образом, нам ясно сказано, что Бог оправдывает нечестивых, поскольку мы спасены по вере. Возникает вопрос: «После рождения свыше мы остаемся нечестивыми или становимся праведниками?». Ответ достаточно простой: «Христианин является нечестивым по плоти (по внешнему человеку), поскольку его плоть желает противного духу, и одновременно он является праведным по своему новому человеку, потому что он создан по Богу (Еф.4:24). Здесь вам важно увидеть, что как только вы поступаете недостойно, делая некачественные записи в свое сердце, вы уже не праведник. Вы именно в этот момент не праведник, поскольку эти записи идут в пользу внутреннего человека в узком смысле, который не сможет жить в вечности. Если вы совершаете грех, то кто же вы? Конечно, вы в этот момент грешник. Но Бог смотрит на вашего нового человека, который уже обретается в вашем духе и называет вас праведником, ибо Он знает, как вас очистить. Но это будет не виртуальным прощением! Поэтому написано: «И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?» (1 Пет. 4:18). Вы не теряете, того, что уже достигли, но вы, делая грехи, замедляете свой духовный рост и сеете плохие семена в свою жизнь. Если вы будете упорствовать, то вы лишитесь и награды. Некоторые христиане так упирают на любовь Божию, что объясняют суд над верующими уже здесь на земле, считая, что сразу будут приняты Богом. Но Слово Божье раскрывает нам, что время начаться суду с дома Божьего (1 Пет. 4:17). Безусловно, мы в период жизни на земле, отказываясь судить себя, наказываемся Господом (1 Кор. 11:31). Но нам также написано: «Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2 Кор. 5:10). Слова «всем нам» обращены к христианам. Для язычников будет свой суд (Отк. 20:13-15). Неразумный сын думает, что Бог его любит и закроет глаза на его грехи. Но когда вы явитесь пред лицо Господа, то в Свете Божьем все скверные записи вашего сердца будут видны. «Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы» (Лк. 8:17). Поэтому написано, чтобы мы бодрствовали и учили этому людей: «Итак, зная страх Господень...» (2 Кор. 5:11). В этом заключается Любовь Божья, когда Он удалит все недостойное из нашей жизни и очистит нас. В вечности уже не будет некачественных записей в нашем сердце, а значит, они не будут и смущать нас. Но сейчас Любовь Божья заключается в том, что нам дан Крест с его возможностями и мы, благодаря Крови, избавляемся от греха, если просим о прощении. Любовь Божья заключена и в том, что Он нас очищает в процессе нашей жизни и при крещениях, обрезая сердце. Этим самым Он удаляет грехи, наши некачественные записи сердца, о чем мы далее еще поговорим. Это Благодать в действии! Воспользуйтесь этими возможностями обрезания сердца не только при первом покаянии. Однако когда вы очищены, то вы должны не только знать об этом, но и идти по жизни с дерзновением, используя свои права! Нам нужно не только их узнать, но и научиться ими пользоваться.

В нашем сердце обретается новый человек и поэтому Библия утверждает, что мы святые: «Спасшего нас и призвавшего званием святым...» (2 Тим. 1:9). Также написано: «Случилось, что Петр, обходя всех, пришел к святым, живущим в Лиде» (Деян. 9:32). Там были люди не лучше и не хуже нас. Вы должны понимать, что святой человек – это «сокровенный сердца человек» (1 Пет. 3:4). Это также человек отделенный для Бога. Разве Бог вас уже не отделил для Себя? Но вы, несмотря на это, можете поступать не свято. Поэтому к нам обращены слова: «Но вы по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках; ибо написано: «будьте святы, потому что Я свят» (1 Пет. 1:15,16). У нас должно быть понимание слов: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1 Кор. 3:16). Следующий стих говорит об ответственности христианина, поэтому нам нужно бодрствовать и продолжать свое освящение сердца. Тем не менее по факту рождения от Бога наш статус изменился. «Приветствуйте всех наставников ваших и всех святых...» (Евр. 13:24). Поэтому мы должны уважать и любить друг друга. Написано: «К святым, которые на земле, и к дивным Твоим – к ним все желание мое» (Пс. 15:3). Вы можете сказать, что помимо святых на земле есть «дивные» на небесах. Но кто вам мешает духовно совершенствоваться и держать цель? «Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны» (Еф. 4:1). Нам это легче делать, когда мы познаем Святого, так как это для нас – разум (Пр. 9:10). Он играет немалую роль в нашей жизни. Наш Учитель помогает нам, наставляя внутри сердца. Помимо того, что у нас есть написанное Слово Божье – Библия. Бог помогает нам, раздавая дары, а также через служителей. Дары нам даны для определенной цели: «К совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова» (Еф. 4:12). Нам необходимо использовать все возможности.

Каждому христианину важно понять, что при рождении свыше, Бог очистил его от греха. Внутри духа нашего Он родил нового человека. Также наш ум внешнего человека обновлен. Но, несмотря на то, что мы новое творение, наше преобразование внутренности продолжается. Бог дает нам возможность делать качественными записи сердца и удалять некачественные, обращаясь в молитве к Нему. Написано: «Отвергните от себя все грехи ваши, которыми согрешали вы, и сотворите себе новое сердце...» (Иез. 18:31). Как вы можете сотворить себе новое сердце? Во-первых, вы можете, отвергая грехи, делать сразу качественные записи в сердце, двигаясь согласно Слову Божьему. Этим самым вы будете внутренне менять свое сердце, духовно расти. Это – качественные изменения в вашем сердце. Также пока человек живет на земле, он может достаточно быстро исправить свои некачественные записи сердца, которые он, согрешая, получает. Раньше это были жертвы за грехи и живой «козел отпущения» (Лев. 16:21). Бог давал верующим и другую возможность: «Милосердием и правдою очищается грех...» (Пр. 16:6). Но у нас сейчас есть прекрасная, чудная возможность периода Благодати. Мы можем в любой момент просить Бога нас простить на основании пролитой Крови. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9). Мы, удаляя Божьими возможностями из своего сердца записи грехов, укрепляем нового человека! Это тоже наш духовный рост. Конечно, нам лучше сразу достойно ходить, записывая в свое сердце это качественное хождение. Когда мы тренируем дух свой, используя возможности Благодати, то мы на правильном пути. Наше преимущество в наличии нового человека и его согласованное действие со Святым Духом! Когда мы Его слушаем, выполняя Его указания, то все в порядке. Мы тогда освобождаем нового человека и держим под контролем своего внешнего человека, свою плоть. Однако мы зачастую забываем, что в нашем духе живет Святой Дух. Мы нередко просто ждем, когда Господь сделает что-либо в нашей жизни. Но нам нужно познавать Господа, духовные законы и двигаться по жизни в соответствии с ними. Нам важно научиться сохранять мир в сердце. Прочтите внимательно: «Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир» (Иак. 3:18). Нам нужно стремиться приобрести плоды духа. «Плод же духа: любовь, радость, мир...» (Гал. 5:22). Эти плоды присущи нашему новому человеку и нам нужно, чтобы он вырос. Затем его нужно освободить на практике так, чтобы он явно был виден в нашей жизни. Для этого нам нужно не забывать, что Жизнь Божия уже внутри нас и всем обладает. В нашей жизни нам надобно этим пользоваться.

Наши недостатки – в наличие у нас внешнего человека с его старыми представлениями и привычками. Основной проблемой духовного роста христианина, является его непонимание, почему у него идет борьба с собой. Мы часто не видим, что дух борется с плотью, и смешиваем в одну «кучу» нашего нового человека, и ветхого (внешнего) человека. Оттого мы не всегда знаем, на что необходимо направлять наши основные усилия. Библия дает нам ответы на эти вопросы, но многие христиане его не видят. Поэтому им сильно мешает сознание греховности. Обычно оно складывается из трех моментов. Первый, связан с тем, что часть верующих не понимает, что Бог при первом покаянии простил их. Это означает, что Он очистил их сердца! Они не разумеют, каким образом они стали новым творением. Второй момент связан с тем, что многие не понимают, что и после рождения от Бога, при совершении новых грехов, они могут вновь их удалять. Эта возможность заложена в Кресте. Третий момент связан с тем, что нам непременно надо увидеть, что мы, несмотря на наличие нового человека, живем все-таки в теле греха: «Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху» (Рим. 7:14). Не понимая эти моменты, многие христиане не видят основной цели своей жизни: не допустить грехи в свое сердце. Этого мы достигаем, делая качественные записи в сердце и удаляя некачественные! Многие же стремятся переделать себя, своего внешнего человека, не замечая, что наша натура греховная, даже когда мы не делаем грехи. Оттого они не видят, что наша цель – это рост нового человека, который предназначен для вечности и в свое время уйдет с духом к Богу. Сейчас нам важно стать под водительство Святого Духа, устранив внешнего человека. Для этого нам надо отказываться выполнять его притязания направлять нас по жизни и «почитать его мертвым» (Рим. 6:11). Когда христианин не видит этого, то он пытается стать сильным, улучшая поведение внешнего человека и, как только это ему в целом удается, то он успокаивается. Но нам крайне важно увидеть, что наша цель, направлена на то, чтобы в наш дух, наше сердце не проник внешний человек. Посему нам нужно научиться подчиняться требованиям новой жизни, нашему новому человеку. Как только мы поймем, что нам дал Крест Иисуса Христа, тогда мы будем на практике последовательно и методично реализовывать его возможности. Увидьте, что возрастая в Господе, мы должны прислушиваться к своему обновленному духу, где звучит Его Слово, чтобы оно стало живым для нас. Как только мы его поймем, и будем выполнять, тогда успех не за горами.

Работа Бога выполнена совершенным образом. Бог брака не делает. Однако, соглашаясь со старыми мыслями и представлениями, и действуя подобным образом, мы в дух наш добавляем некачественные, скверные записи. Если мы живем так, как будто не умерли со Христом, то старая наша жизнь в определенной степени возвращается. Мы можем принять святое водное крещение, но забыть, что основной смысл этого нашего завета с Богом в том, что мы умерли для нашей старой жизни и родились для новой. Не удивительно, что тогда нам трудно идти, а вера, вместо того чтобы возрастать, снижается или остается на прежнем уровне. Иногда проходят годы, а мы недалеко ушли, но при этом тешим себя иллюзиями, полагая, что выросли благодаря новым знаниям. Мы должны четко понять, что записи ежедневно в нашем сердце продолжаются, отражая нашу жизнь. Еще раз подчеркнем: «Но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется» (2 Кор. 4:16). Почему обновляется внутренний человек? Здесь нужно увидеть и понять, что внутренний человек в широком смысле формируется из разных записей, обычно трех типов. Первый тип состоит из скверных записей, и они идут от внешнего человека, если мы с ним согласились и по нему поступили. Второй состоит из ценных, качественных записей, если мы согласились со Словом Божьим и так поступили. Третий тип состоит из смешанных записей. Соответственно первый тип записей формирует внешнего человека в нашем сердце, а второй - нового человека. Что бы вы ни думали, все эти записи все-таки оседают ежедневно в сердце христианина.

Нам редко удается сразу все записи в сердце сделать качественными. Иногда мы слушаем Слово Божье, но подправляем его своим решением, а оно исходит, как правило, от внешнего человека. Неважно, кто-то «нашептал» ему или это просто его старые представления. В итоге получается смесь: частично по Богу, частично по внешнему человеку. Таким образом, в нашем сердце, во внутреннем человеке появляются записи соответствующие либо внешнему человеку, либо новому человеку. Однако чаще всего мы приобретаем смешанные записи.

Таким образом, внутренний человек в широком смысле слова состоит из всех записей нашего сердца. Они представляет собой наши ежеминутные решения, проведенные нами в жизнь. Мы видим, что в этих записях есть те, которые укрепляют уже созданного ранее в нас нового человека. Это можно считать его «приращением» или увеличением. Это и укрепление духа нашего. Но в нашем сердце появляются и те записи, которые никогда не войдут в нового человека. Мы можем по беспечности оставить эти записи в своем сердце или, бодрствуя, удалить их. Естественно это мы делаем не сами, а Бог по нашей молитвенной просьбе. Эти возможности мы получили благодаря Кресту Господа. В нем есть и другие возможности, которые ведут нас к более редкому, но тотальному очищению сердца. Нам необходимо познавать эти возможности и пользоваться ими.

Однако нужно заметить, что правильные решения у нас возможны только в период бодрствования. Иными словами, вне зависимости от духовного роста христианина, он может под воздействием кратковременных, но сильных или неожиданных для него эмоций принять решение, соответствующее его различным стадиям роста, в том числе и предыдущим. Здесь важно увидеть, что чем быстрей христианин вернется на свой уровень духовного роста, тем более явно он докажет свою зрелость. Иными словами любой христианин может неправильно эмоционально отреагировать и поступить недостойно, а значит, в духовном смысле споткнуться или упасть. Но смысл нашего хождения перед Богом заключается не столько в том, чтобы доказать что мы уже чего-то достигли, а в том, чтобы духовно возрастая, продолжать двигаться вперед. «Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели...» (Фил. 3:13,14). Здесь сказано о том, что вне зависимости от духовного роста нам нужно забывать ошибки и, очищая сердце, сохранять настрой продвигаться вперед. Вам будет трудно, если вы не будете забывать то, что уже прошло. Если это были ваши успехи, то вы можете, думая о них, замедлять свое продвижение. Вы можете начать тогда «мечтать» о себе вместо того, чтобы достойно идти, не сдерживая своего роста. Если это были ваши ошибки, то, находясь в самосожалении, вы также будете замедленно духовно расти. Ведь весь смысл сегодняшней жизни – это каждую минуту делать качественные записи в собственное сердце. Именно в этом наша победа. Поэтому после ошибок вам нужно, очистив сердце от них Кровью, сразу подниматься. Как быстро вы сумеете подняться, это и будет характеризовать ваше духовное состояние

Таким образом, у нас имеется новый человек, и мы должны об этом четко знать, так как он праведен с момента нашего рождения. У нас существует внешний человек, в котором не только сохранены наши старые представления, но и он постоянно вмешивается в нашу новую жизнь, поскольку к нему имеет доступ сатана. У нас есть внутренний человек, который каждый день обновляется: в сердце появляются всякие новые записи. Каким он будет – это зависит от нас, от нашего хождения. Ведь новый человек растет, когда мы, подчиняясь Господу, поступаем достойно. Именно в этом заложены возможности нашего духовного роста.


8. Крайности

Давайте, рассмотрим крайности, которые появляются у ряда христиан. Например, одна группа верующих считает себя незначительными и, как следствие, слабыми. Это связано с тем, что они часто терпят поражение и крайне медленно духовно растут. Не удивительно, что они не придают значения факту своего рождения от Бога! Они не понимают, что их жизнь уже сейчас сокрыта во Христе Иисусе. «И воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе» (Еф. 2:6). Здесь речь идет о новом человеке, появившемся в их духе, и пребывающем соответственно в духовной сфере, и поэтому сказано в прошедшем времени, но они это относят к будущему. Они не понимают, что он, во-первых, создан по Богу и уже готов к вечности. Во-вторых, они не разумеют, что в их духе уже живет Бог. «Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: «вселюсь в них и буду ходить в них…» (2 Кор. 6:16). Увидьте, что новый человек пребывает фактически в духовной сфере и всегда имеет возможность общаться со Святым Духом! Но эта группа христиан смотрит на своего внешнего человека, на его слабости и негодность, склонность к грехам и не понимает, что в их духе живет Святой Дух. Они не видят, что Он уже сейчас является их Помощником и им надо эту возможность использовать. Они смотрят на себя, свою плоть и видят, что время от времени грешат, несмотря на желание этого не делать. Как следствие, они считают себя грешниками. Не удивительно, что эта группа христиан оценивают себя через призму внешнего человека.

Другая группа христиан полагает, что раз они уже прощены и приняты Богом, то они уже небожители! Они не замечают, что живут в теле, которое борется с их духом, с желаниями их нового человека. Они уверены, что они боги и, родившись свыше, они уже всего достигли, так как грехи на Кресте. Они не понимают, что при рождении свыше им были прощены старые грехи, накопившиеся у них к этому моменту, а новые грехи, сделанные ими в процессе христианской жизни, – это их зона ответственности. Также кое-кто из них полагает, что Дух Божий как вошел в Адама, в его тело, то так и остался в человеке. Они не обращают внимания, что тело Адама было сотворено из земли (глины) и в нем необходимо было создать живые клетки всевозможных органов и систем. Но они считают, что Бог поделился Собой, «отщипнул» от Себя Самого Свой Дух и дал его человеку. Другими словами они считают тождественным дух человека и Бога.

Однако Бог сотворил человека по своему образу. «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1:27). Также нам написано: «Господь,... образовавший дух человека внутри него» (Зах. 12:1). Поэтому дух человека – это сотворенный дух! Он очень близок к Богу и имеет большой потенциал. Но нам надо поработать на протяжении своей жизни, чтобы стать Его подобием. Для этого нам дан Крест! В Библии отчетливо написано, что дух человека и Божий Дух – совсем разные: «Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему…» (Рим. 8:16). Совершенно ясно сказано, что Бог проводит различие между духом человека и Своим Духом. Если вы еще сомневаетесь, то нам написано, что прочие народы «отчуждены от Жизни Божией…» (Еф. 4:18). Как бы они могли быть отчуждены от Жизни Божьей, если бы дух их был идентичен Ему? Ведь Бог тогда бы был в них с момента их естественного рождения, поскольку Божий Дух содержит Его Жизнь. Также нам написано: «Словом Господа сотворены небеса, и духом уст его – все воинство их» (Пс. 32:6). Этот стих говорит о том, что Бог создал и Ангелов Своим Духом! Но дух человека создан по Его образу, имеет свободную волю и творческие способности. Человек отличается от Ангелов, в том числе и тем, что Бог решил жить в его духе. Ответьте на вопрос: «Зачем нужно было бы человеку каяться, если его дух, то есть он сам состоит из «Бога»? Даже логика у этих христиан не работает в данном случае. Зачем также Богу надо было обещать своему народу новый дух? «И дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас Дух Мой» (Иез. 36:26-27). Заметьте, это Божье обещание Своему избранному народу, который Он поставил выше других народов, а значит, такого Духа у них не было.

Мы в первой книге Библии видим, что Адам слышал Бога и разговаривал с Ним. В центре сада было дерево жизни, однако нигде не сказано, что Адам ел плоды с этого дерева. Дерево жизни представляло Жизнь Божью, и этой жизни у Адама в духе не было. У него был просто чистый и чувствительный дух, посредством которого он мог легко общаться с Богом. Поэтому когда он вкусил плоды с дерева познания добра и зла, возникла преграда между Богом и человеком. Если бы Адам начал есть также плоды с дерева Жизни, то стал бы жить вечно (3:22). Представляете союз греха и Жизни? Вследствие этого человеку был запрещен доступ к этому дереву Жизни. «И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (3:24). Иначе, зачем Богу было охранять это дерево от Адама? Охранять нужно было до тех пор, пока не появился последний Адам (1 Кор. 15:45). После того как Он все совершил, путь к Богу был восстановлен (Ин. 19:30).

Ошибки этой группы христиан связаны с тем, что они смотрят исключительно на факт своего нового рождения свыше, забывая о естественном рождении. Рождение человека в мир они приравнивают к рождению свыше. Однако Иисус, обращаясь к некоторым людям, говорил: «Ваш отец диавол и вы хотите исполнять похоти отца вашего…» (Ин. 8:44). Поэтому Господь и говорил о необходимости рождения свыше. До этого славного момента у людей сердце жесткое, каменное, с записями грехов, которые накопились и накапливаются в течение их жизни. Какой основной сейчас грех Бог вменяет человеку? «О грехе, что не веруют в Меня» (Ин. 16:9). Однако без Креста Иисуса Христа невозможно родиться свыше. Посему очень опасно ныне всех людей считать одинаковыми или братьями. Есть потенциал для этого. Реализуйте его. Написано для всех: «Совершилось!» (Ин. 19:30).

Если вы устами своими не признали Иисуса Господом и не позвали Его в свою жизнь то, что это вам дает? Вы можете знать о Боге, но не иметь Его в своем духе как залог спасения. Для этого человеку необходимо родиться свыше. «Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Ин. 3:3). К сожалению, существуют номинальные христиане, которые только знают в «голове» о Боге, но не имеют его в своем сердце, в своем духе. Поэтому и участь у людей разная. Одни идут к Господу, а другие в огненное озеро (Отк. 20:15).

Как родиться свыше, чтобы избежать этого? Для этого грешнику нужно знать, что Иисус Христос принял на себя грехи всех людей, а значит и его. Это произошло, когда Господь пострадал на Кресте, отдав Свою жизнь за тебя и меня, хотя в период своей жизни выполнил закон и был праведным. Именно поэтому Он затем воскрес на третий день силою Божьею, показав могущество Бога. Сейчас наш Господь Иисус Христос, находясь на небе, царствует и может принимать к Себе тех, кто просит Его об этом.

Безусловно, существует условие спасения: «Ибо, если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься» (Рим. 10:9).

Некоторые люди пытаются сначала измениться, чтобы став «достойными», придти к Богу. Но для того чтобы родиться свыше, от Бога, этого делать не нужно. Грешнику необходимо просто протянуть руку и взять дар вечной жизни, который Бог приготовил для людей. Для этого ему нужно иметь знание об Иисусе Христе, Его подвиге на Кресте и что Он воскрес силою Божьей и сейчас является Господом неба и земли. Поэтому Иисус Христос имеет власть принимать к себе тех, кто обращается к Нему и просит Его войти в их жизнь, стать их Господом. Конечно, нужно поверить в это сердцем и, сделав определенное усилие, сказать об этом. После этого Бог входит в дух человека, очищает его, дает новое «плотяное» сердце. В этом очищенном и мягком сердце уже нет грехов, потому что Бог простил данного человека! Подобным образом появляется новое творение, которое соответственно получает новое мышление. Вот теперь христианин может, продолжая обновлять свое мышление, идти достойно по жизни. Библия говорит нам, чтобы мы обновляли как «дух ума», так и свой разум (Еф. 4:23; Рим. 12:2). Нам нужно понимать различие между ними. Наш «дух ума» находится в сердце, а разум в центральной нервной системе, в голове. Некоторые христиане не понимают этого. Но нам важно знать, что для спасения необходимо совместное действие сердца и разума. Ведь некоторые люди слышат разумом, но не принимают Господа сердцем. Другие понимают и чувствуют сердцем, но отвлекаются разумом, упуская возможность спастись. Первые рискуют стать номинальными христианами и на этом успокоиться. А вторые упускают возможность произнести слова покаяния. «Ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его; вот кого означает посеянное при дороге» (Мф. 13:19). Грешнику можно понимать все, что совершил Иисус, а можно не знать всех деталей, но ему крайне важно позвать Господа в свою жизнь.

Нам исключительно важно знать, что человек в Адаме находится в царстве тьмы, то есть в плену. Формально он как бы свободен и может принимать решения, но слишком много у него слабостей, через которые действует сатана. В результате не возрожденный человек делает то, на что подталкивает его дьявол. Библия говорит, что есть дети дьявола (1 Ин. 3:10). «О, исполненный всякого коварства и всякого злодейства, сын диавола, враг всякой правды!» (Деян. 13:10). В зависимости оттого, что делает такой человек у нас тактика разная. Например, мы можем объяснить ему его ошибки, призывая к покаянию. Но мы можем, если он упорствует, уклониться от дальнейшего общения с ним. Ведь если он не ищет спасения, он может, во-первых, в какой-то степени загрязнить христианина своей позицией. Во-вторых, потерянное время не даст результата. В-третьих, в какой-то проблеме ему можно помочь, помолиться за него и решить ее с помощью Бога. Ходатайственная молитва помогает на время, но затем появляется другая проблема. Кто будет молиться за него всю жизнь? Разве что родители, возможно жена или муж друг за друга. При этом грешник сам принимает решения о своей жизни и продолжает делать худые посевы. Определенная часть из них в любом случае взойдет в его жизни. Поэтому такому человеку важно родиться свыше и принять в свой дух Божий Дух, как залог спасения. Тогда спасенный человек становится своим в Божьей семье и становится под Божью защиту, Его Покров. Далее он может, изучая Слово Божье, уже самостоятельно и успешно двигаться в рамках духовных законов.

Так что же имел Адам до грехопадения?

1.Чистый дух и правильное сердце.

Там возможно не было много знаний, но потенциал был большой.

2.Совершенное тело.

Жизни Самого Бога в духе у Адама не было! Она была представлена деревом жизни, и Адам мог начать есть от него. Но он сделал выбор, и после грехопадения к дереву жизни ему доступ был закрыт. После этого у человека появился загрязненный дух и неправое сердце. В теле стали происходить изменения, появились болезни, и началось его постепенное разрушение.

Что же имеет христианин?

1. Очищенный дух и сердце с новым человеком.

2. Жизнь Бога в собственном духе.

3. Плоть или тело греха, через которое проявляется жизнь внешнего человека.

Наличие чистого духа и в нем нового человека – наше большое преимущество! Также Сам Бог Святым Духом Своим живет в нас. Поэтому мы и названы храмом Бога (2 Кор. 6:16). Также нам написано: «Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего…» (Гал. 4:6). Когда у вас что-то в голове не вмещается, то вам необходимо просто верить Библии. Ведь всем нам важно не только помнить, что мы новое творение, но и использовать это в своей практической жизни. Нам важно увидеть, кто такой христианин! При этом мы никогда не должны забывать о своем внешнем человеке, который живет в теле и проявляется через него, мешая нашему духовному росту. К сожалению, наличие тела греха или внешнего человека многими христианами мало учитывается, а некоторыми - переоценивается. На самом деле это испорченное тело греха нам мешает жить праведной жизнью. Именно поэтому мы имеем слабости и периодически грешим. Тем не менее, когда христианин совершает новые грехи, то он может от них избавиться, попросив Бога простить его (1 Ин. 1:9). Для этого нам дан Крест! Бог дал нам возможность не только родиться свыше, но и удалять из сердца некачественные греховные записи! Кровь Иисуса эффективно работает! Мы имеем и другие возможности, заложенные в Кресте.

Увидьте, что как только мы начинаем использовать Крест, то можем, как достойно шагать по жизни, так и очищаться от всякого греха. Крест дает нам возможность устранить своего внешнего человека из своей жизни или нейтрализовать его. Это мы делаем на основании того, что ветхий (внешний) человек распят (Рим. 6:6). А раз так, то он не должен проявляться в нашей жизни. Этого добиться нелегко! Но нам важно научиться устранять своего внешнего человека из собственного бытия. Мы можем отказаться ему подчиняться, почитая себя «мертвыми для греха» (Рим. 6:11). Тогда мы можем не грешить, а сразу делать качественные записи в сердце. В этом случае они не только остаются в вечности, но и увеличивают или укрепляют нашего нового человека. Это и означает наш духовный рост! Конечно, у нас внешний человек по-прежнему существует, но для разумного служения и определенной части праведной жизни в широком смысле слова. Нам полезно знать, что Бог не отбирает ее у нас. Конечно, иной раз ограничивает ее, но для дела. Ведь нам сказано предоставить свое тело в «жертву живую» (Рим. 12:1). Поэтому внешний человек у нас существует, но мы, отдав себя в жертву живую, используем его для строительства своего нового человека, его увеличения! В результате наш дух становится крепким и выносливым.


9. Выводы

Итак, мы видим следующее:

Душа – это реальная личность человека, его конкретная жизнь. Душа проявляется через мысли человека, его представления и эмоции, его предпочтения и решения, которые он принимает и проводит в своей жизни. Если коротко, душа человека – это его мышление (ум), эмоции и воля.

Внешний человек – это человек, связанный телом и проявляющийся через него. Он включает в себя мыслительные способности, эмоции и волевые решения человека, которые он проводит в своей жизни, учитывая интересы тела и собственные представления о жизни. Они включают не только его старые привычки и предпочтения, но и новые, которые не соответствуют Писанию.

Внутренний человек – находится в духе человека. Он представляет собой личность человека, которая отражена в его духе. Он формируется всю жизнь человека, через его условия жизни, конкретные предпочтения и решения. Вся жизнь личности отображается во внутреннем человеке посредством текущих и обновляющихся записей в сердце, выковывая его. Внутренний человек у христианина состоит из суммы этих записей с учетом работы Святого Духа, который удаляет часть грехов.

Во внутреннем человеке можно увидеть умственные способности, эмоции и решения личности, которые она принимает и воплощает в каждом моменте своей жизни, используя свою свободную волю. Решения эти принимаются с учетом мышления человека и его эмоционального реагирования в каждый конкретный момент. Именно в этом проявляется учет интересов внешнего или нового человека. При этом возможны любые сочетания этих интересов, исходя из духовного возраста человека.

Сердце – это наиважнейшая часть духа человека. Оно представляет собой место, где идут записи всей жизни человека, начиная с момента сотворения его духа Богом. В сердце христианина на его скрижалях обретается новый человек и внутренний.

Новый человек – находится в духе человека и представляет собой идеальную личность человека, поскольку из его жизни удалены все грехи. Эту работу произвел и производит Бог, оставляя на скрижалях сердца исключительно качественные или очищенные записи жизни человека, годные для вечности. Они представляют собой ту часть жизни человека, которую признал годным и праведным сам Бог, и она уже меняться не будет. Но новый человек, обновляясь, будет получать к себе добавку из внутреннего человека, которая идет в процессе жизни христианина. Обратите внимание, что эта добавка должна быть либо сразу качественной, либо все-таки очищенной от новых грехов! В последнем случае она будет представлять собой ту часть жизни христианина, которую Бог очистил для вечной жизни в Своем Царстве.

Мы знаем, что человек и его душа воспринимаются как синонимы. Однако вы, возможно, уже увидели, что в некотором смысле душа человека состоит из души внешнего человека, внутреннего человека и нового человека. Это связано с тем, что память человека фиксирует жизнь человека, как в головном мозге, так и в духе, на скрижалях сердца. Однако у нас с учетом вечности имеется только внутренний человек, так как именно он уходит к Богу. К сожалению, во внутреннем человеке (в широком смысле) отражен внешний человек, проникший на скрижали сердца, помимо нового человека, созданного по Богу. Внешний человек проникает в сердце, когда христианин поступает по плоти. Стало быть, внутренний человек представляет собой сочетание нового и внешнего человека в разных пропорциях.

Ветхий человек – это совокупный «старый» человек, который когда-либо жил или будет жить. Его можно рассматривать как совокупность всех внешних человеков вместе взятых, потому что наш Господь умер за всех. Но у каждого отдельного человека ветхий человек – это внешний человек, со всеми особенностями его индивидуальной жизни. Увидьте, что в нем имеется некачественная часть жизни, которую Бог к себе не пропустит. Ведь плоть не только борется с духом, но и проявляет свою независимость! Именно поэтому внешний человек признан Богом негодным для вечной жизни. Имейте в виду, что внешний человек легко камуфлируется и готов всегда на себя надеть одежду нового, лишь бы остаться по сути неизмененным, ветхим.

Термин «ветхий человек» относится к нам всем, ибо нам всем написано: «Отложить прежний образ жизни ветхого человека» (Еф. 4:22). Сам ветхий или внешний человек – это человек, который жил или живет «в Адаме», по плоти. Не забывайте, что его Господь пригвоздил ко Кресту: «Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним» (Рим. 6:6). Поскольку, сам ветхий человек распят, нам дан совет отказаться (совлечься) от «ветхого человека с делами его» (Кол.3:9). Это означает, что нам необходимо отвергнуть себя как ветхого человека и, «совлекшись ветхого человека», жить по новому человеку, верно обновляя его.

Итак, главный человек у нас находится в духе. Писание называет его «сокровенным сердца человеком» (1 Петр. 3:4). А наше сердце – наиважнейшая часть духа.

Вы ознакомились с 1 главой рабочего варианта 2-го издания данной книги. Первое издание книги вы можете купить через раздел Заказ книг